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    Sciences politiques
    publié le 14/08/2012

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    L'Etat

    Document de 8.5 pages au format WORD

    RÉSUMÉ

    Cours de Sciences politiques définissant la notion d'Etat et l'évolution de cette institution au cours des siècles.

    EXTRAIT

    Qu'est-ce qu'un Etat ? La définition classique « un territoire, un peuple, un gouvernement », « l'ensemble d'un pays sous la même domination », selon Littré, demeure valable. Elle est révélatrice du double fondement de l'Etat. Celui-ci repose d'une part sur la question du pouvoir (le gouvernement, la domination) et d'autre part sur une conception bien particulière de son étendue (peuple, territoire, « pays »). Dans le mot Etat subsistent les deux déterminations de l'Etat comme prince et de l'Etat comme peuple soumis à une autorité politique. Nous tenterons de retracer les grandes étapes de l'évolution qui a permis l'élaboration, l'institutionnalisation de cette dualité inscrite au sein de l'Etat moderne.

    Essayer de savoir ce qu'est un Etat, c'est tenter de mettre au jour la manière dont s'organise ce pouvoir, la façon dont il s'institue et les modèles d'autorité politique qui en sont la conséquence. Cette interrogation suggère deux grandes directions de recherche qu'on pourrait qualifier, l'une de typologique, l'autre de génétique. En effet, il s'agit d'une part de montrer quel type de pouvoir politique s'exerce au sein d'un Etat. On peut rattacher à ce genre de préoccupation les travaux de M. Weber ou plus récemment de B. Badie et P. Birnbaum (L'Etat importé, essai sur l'occidentalisation de l'ordre politique, 1992 et Culture et politique, 1993).

    [...] Le dilemme antique

    Ainsi, dans la réflexion philosophique grecque domine la conception d'une politique tributaire d'une exigence de justice que la cité harmonieuse exprime. C'est l'expression de Platon dans La République : la justice est un attribut de la cité tout entière (La République, livre II), au point que Platon développe l'une des plus grandes oeuvres de philosophie politique, nullement à partir de la question du pouvoir ou de la société, mais à partir de la question de la justice. Or, en son fondement, la justice est don des dieux. Il est symptomatique que la République à son terme développe la perspective de l'immortalité de l'âme.

    Il n'est de bonne politique que lorsqu'un dieu en est à l'origine, ou un mortel respectueux des dieux. C'est pourquoi il est dit dans La République que le meilleur gouvernement serait celui des philosophes car le philosophe est le mieux à même de comprendre la vérité d'essence divine, donc ce qui fonde la politique. Aristote, quoiqu'il tienne à distinguer plus nettement politique et métaphysique, souligne également que la Cité a pour but le « bien vivre » (Politique). Dans les deux cas, la politique n'est pas totalement affaire humaine car elle reçoit ses modèles d'ailleurs (...)

    PLAN

    Introduction

    I) La différence entre la conception traditionnelle du pouvoir et la conception de l'Etat

    A. Le pouvoir, sa conception traditionnelle
    B. Vers l'autonomie du pouvoir dans les sociétés modernes
    C. De Machiavel à Rousseau : la formation idéologique de l'Etat

    II) La société libérale

    A. L'idée contractualiste
    B. La montée de la démocratie
    C. République et Nation

    III) L'organisation du pouvoir d'Etat

    A. L'autorité d'Etat
    B. Le totalitarisme
    C. Etat modeste, société immodeste ?

    Conclusion

    Annexes
    - bibliographie complétive
    - Définitions

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    Sciences politiques publié le 14/08/2012

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