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    Sciences politiques
    publié le 22/04/2011

    5,40 €

    Les institutions politiques de la démocratie athénienne (VIe-Ve siècle av. J-C)

    Document de 19 pages au format PDF

    RÉSUMÉ

    Cours de troisième année de Licence sur les institutions politiques d'Athènes à l'époque classique. Il revient sur les différentes institutions politiques de la Cité démocratique avec en toile de fond des rappels historiques qui expliquent la mise en place progressive de la démocratie à Athènes. De plus ce cours tend à prouver l'importance de la scénographie (ou topologie) d'Athènes et en particulier sa place principale, à savoir l'Agora, qui a un poids immense sémantiquement en rapport avec les institutions politiques.

    PLAN

    ATHENES, LIEUX INSTITUTIONNELS ET LIEUX DE MEMOIRE : INSCRIPTION DU POLITIQUE DANS L'ESPACE DE LA CITE

    Annexes

    - Figure 1 : L'Attique
    - Figure 2 : Athènes : plan général
    - Figure 3 : L'Agora vers 300 av J-C (en gris les bâtiments du Ve-IVe siècles ayant disparu)

    DESCRIPTION DES INSTITUTIONS POLITIQUES DE LA CITE ATHENIENNE A L'EPOQUE CLASSIQUE

    I) Généralité et historique

    II) Descriptions des différentes institutions (449-404)

    1. L'Ecclésia ou Assemblée
    2. La Boulè ou Conseil des 500
    3. Les magistrats (détenteur du pouvoir exécutif)

    LES INSTITUTIONS JUDICIAIRES DANS LA CITE ATHENIENNE

    LA SOCIETE ATHENIENNE : CITOYENS ET EXCLUS DE LA CITOYENNETE

    I) Les citoyens

    II) Les exclus de la citoyenneté

    1. Les femmes
    2. Les métèques
    3. Les esclaves

    REFLEXIONS PHILOSOPHIQUES SUR LA DEMOCRATIE DE LA CITE

    I) De l'éloge à la critique de la règle : la démocratie en question à la fin du Vème siècle
    II) IVème siècle : la démocratie analysée par les philosophes (Platon)

    AUTRES

    Athènes, lieux institutionnels et lieux de mémoire : inscription du politique dans l'espace de la cité

    La cité (polis) d'Athènes n'est pas restreinte à la ville elle-même. Elle regroupe aussi le territoire (extra-muros). La cité est une Cité-État avec son propre régime et sa propre structure politique.

    La cité d'Athènes était fondamentalement rurale. La pensée qui prévalait à l'époque était que seul le petit paysan détenait la vraie liberté car ce dernier jouissait d'une autonomie et d'une stabilité.

    Pour Aristote, « la cité est une sorte de communauté et la participation commune des citoyens à un système de gouvernement ». Ainsi, la polis vient d'une volonté des individus de se soumettre à une même loi. On remarque que ce qui caractérise cette cité c'est la collectivité. L'homme est fait pour la cité et non l'inverse. C'est l'intérêt collectif, le bien commun qui prime.

    En ce qui concerne la citoyenneté, à Athènes, elle est beaucoup plus fermée qu'à Rome. Il n'y a pas de création de citoyens, ni d'extension juridique possible de la citoyenneté au profit d'un étranger ou ancien esclave. Elle a même été limitée en 451 av J-C car pour être citoyen athénien, le citoyen devait avoir sa mère et son père Athéniens.
    À Athènes, les institutions et la topographie sont intimement liées. Nous allons nous intéresser à Athènes à la période classique c'est-à-dire celle s'étalant de 500 av J-C à 323 av J-C.

    La cité est composée de la ville (astu) et du territoire (chôra). Pour ce qui est du cas d'Athènes, sa chôra est la région de l'Attique (2500Km²), région à la terre pauvre, montagneuse, ce qui explique qu'Athènes dut importer beaucoup de cultures.

    Dans l'Attique se trouvent un grand nombre de bourgades (dèmes) comme Éleusis (sanctuaire de Déméter), Marathon (débarquement des troupes perses).
    En 508, le magistrat Clisthène met fin à la tyrannie et met en place sa révolution isonomique. Cette dernière est inspirée des découvertes mathématiques et astronomiques de Pythagore : l'espace politique est soumis à la loi du chiffre avec comme maitre mot, le cycle. Il définit alors un nouvel espace politique et divise la cité en 100 dèmes (bourgade, commune) répartis en 3 masses : la palatie (la côte), l'astu (la ville) et la mésogée (intérieur des terres). On est Athéniens dès lors qu'on habite dans l'Attique (...)

    Extrait des annexes:

    [...] Figure 2 : Athènes : plan général

    Athènes : plan général

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    Sciences politiques publié le 22/04/2011

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