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		  <title>Nouveautés Oodoc en Sciences politiques</title>
		  <link>http://www.oodoc.com</link>
		  <description>Découvrez les nouveaux cours, exposés, mémoires, fiches sur le sujet Sciences politiques</description>
		  <language>fr</language>
		  <lastBuildDate>Sat, 17 May 2008 15:52:45 +0200</lastBuildDate>
		  

<item><title>La pertinence du paradigme &quot;n&#233;o corporatiste&quot;</title><link>http://www.oodoc.com/46746-paradigme-neo-corporatisme-politique-societe.php</link><guid>http://www.oodoc.com/46746-paradigme-neo-corporatisme-politique-societe.php</guid><description> Expos&#233; sur le n&#233;o-corporatisme. Comment il-est appar&#251;t et en quoi se d&#233;marque-t-il des autres formes de corporatisme d&#233;j&#224; existant. En quoi cette nouvelle forme de corporatisme est-elle pertinente ? Extrait: Le corporatisme souffre en France d&#39;une tr&#232;s mauvaise image : reliquat anachronique de l&#39;ancien r&#233;gime, accaparement de privil&#232;ges injustifi&#233;s par un corps professionnel, trahison de classe par la collaboration entre ouvriers et patrons... L&#39;ombre des r&#233;formes du r&#233;gime de Vichy plane encore sur cette repr&#233;sentation (...) Sommaire: Introduction I) Une mod&#233;lisation renouvel&#233;e des corporations pour une alternative au pluralisme A. Du corporatisme au n&#233;o-corporatisme B. Le n&#233;o-corporatisme : un concept et une approche pluridimensionelles II) Le n&#233;ocorporatisme &#224; l&#39;&#233;preuve des faits : deux cas concrets A. Un mod&#232;le apparemment efficace : la repr&#233;sentation &#233;tudiante associative B. Des exp&#233;riences internationales orient&#233;es ou peu concluantes III) Le n&#233;o-corporatisme : un sch&#233;ma controvers&#233; mais demeurant une composante majeure des outils d&#39;analyse politique A. Les avantages du paradigme n&#233;o-corporatiste B. Un paradigme aujourd&#39;hui soumis &#224; de nombreuses r&#233;&#233;valuations critiques Conclusion</description><shortdescription_html>Expos&#233; sur le n&#233;o-corporatisme. Comment il-est appar&#251;t et en quoi se d&#233;marque-t-il des autres formes de corporatisme d&#233;j&#224; existant. En quoi cette nouvelle forme de corporatisme est-elle pertinente ? Extrait: Le ...</shortdescription_html><pubDate>Fri, 16 May 2008 10:30:07 +0200</pubDate></item>
<item><title>La critique marxiste des Droits de l&#39;Homme</title><link>http://www.oodoc.com/46747-droits-de-l-homme-karl-marx-critique-etat-bourgeoisie.php</link><guid>http://www.oodoc.com/46747-droits-de-l-homme-karl-marx-critique-etat-bourgeoisie.php</guid><description> Karl Marx &#233;labore une critique virulente des r&#233;gimes issus des trois grandes r&#233;volutions et des d&#233;clarations de droit qui en r&#233;sult&#232;rent, fondant selon lui un syst&#232;me capitaliste au service de la seule bourgeoisie. Seul le fascisme a rivalis&#233; avec une telle remise en cause de l&#39;id&#233;e des droits fondamentaux des individus. En quoi l&#39;&#201;tat est-il au service de la soci&#233;t&#233; bourgeoise ? Et en quoi cela explique-t-il a ses yeux, l&#39;artificialit&#233; de ce qui est commun&#233;ment appel&#233; Droits de l&#39;Homme ? Extrait: Karl Heinrich Marx, n&#233; le 5 mai 1818 &#224; Tr&#232;ves en Rh&#233;nanie (r&#233;gion d&#39;Allemagne) et mort le 14 mars 1883 &#224; Londres, &#233;tait un activiste politique, philosophe et th&#233;oricien, c&#233;l&#232;bre pour sa critique du capitalisme et sa vision de l&#39;histoire comme r&#233;sultat de la lutte des classes, &#224; l&#39;origine du marxisme (...) Sommaire: Introduction I) Le fondement de la critique marxiste des droits de l&#39;Homme : la dualit&#233; entre &#201;tat politique et soci&#233;t&#233; civile A. La double vie de l&#39;individu, fond&#233;e sur la diff&#233;rence s&#233;mantique entre homme et citoyen B. La critique de l&#39;&#201;tat, fiction l&#233;gitimant le syst&#232;me lib&#233;ral capitaliste II) Les droits de l&#39;Homme, avant tout droits du membre de la soci&#233;t&#233; bourgeoise A. La critique de la libert&#233; et de son application pratique, le droit de propri&#233;t&#233; priv&#233;e B. La critique du droit de s&#251;ret&#233;, valeur bourgeoise par excellence, et du droit d&#39;&#233;galit&#233; III) La critique fondamentale de l&#39;&#201;tat, instance exclusive de protection des int&#233;r&#234;ts bourgeois, au prix de contradictions surprenantes A. L&#39;&#233;mancipation politique : un progr&#232;s insuffisant d&#233;signant le citoyen comme le serviteur de l&#39;Homme B. Quand le but devient moyen, et que le moyen devient but : la confirmation de l&#39;artificialit&#233; des droits et de la corruption de l&#39;&#201;tat bourgeois Conclusion</description><shortdescription_html>Karl Marx &#233;labore une critique virulente des r&#233;gimes issus des trois grandes r&#233;volutions et des d&#233;clarations de droit qui en r&#233;sult&#232;rent, fondant selon lui un syst&#232;me capitaliste au service de la seule bourgeoisie. ...</shortdescription_html><pubDate>Fri, 16 May 2008 10:28:23 +0200</pubDate></item>
<item><title>La Philosophie et l&#39;Etat</title><link>http://www.oodoc.com/46575-philosophie-etat-debat-cite-platon-organisation.php</link><guid>http://www.oodoc.com/46575-philosophie-etat-debat-cite-platon-organisation.php</guid><description> D&#233;couvrez les principales th&#233;ories et visions philosophiques portant sur l&#39;&#201;tat. Entrez dans un d&#233;bat o&#249; s&#39;expriment les passions, les croyances et les pr&#233;jug&#233;s. Vous constaterez les enjeux. Extrait: La plupart des hommes se contentent de croire et d&#39;adh&#233;rer &#224; l&#39;existant alors que le philosophe veut savoir. Il cherche donc &#224; conna&#238;tre et &#224; comprendre. Il observe, analyse, critique, imagine, construit, d&#233;fait, refait... jusqu&#39;au moment o&#249; il arrive &#224; vaincre la complexit&#233;, &#224; d&#233;montrer et ainsi &#224; rendre sa vision coh&#233;rente et intelligible par tous (...) Sommaire: I) La culture d&#39;&#201;tat II) La pens&#233;e classique III) Le d&#233;bat philosophique IV) Les autres visions</description><shortdescription_html>D&#233;couvrez les principales th&#233;ories et visions philosophiques portant sur l&#39;&#201;tat. Entrez dans un d&#233;bat o&#249; s&#39;expriment les passions, les croyances et les pr&#233;jug&#233;s. Vous constaterez les enjeux. Extrait: La ...</shortdescription_html><pubDate>Thu, 15 May 2008 17:19:45 +0200</pubDate></item>
<item><title>Le centre introuvable ? (dissertation de sciences politiques)</title><link>http://www.oodoc.com/46338-centrisme-centre-politique-france-evolution-histoire.php</link><guid>http://www.oodoc.com/46338-centrisme-centre-politique-france-evolution-histoire.php</guid><description> Dissertation de sciences politiques permettant d&#39;expliquer la difficile (ou impossible) perc&#233;e d&#39;un parti centriste en France. Quels sont les facteurs de notre soci&#233;t&#233; et de notre fonctionnement institutionnel emp&#234;chant la progression du centre ? Extrait: &quot;Les deux seuls courants vraiment dominants dans la tradition fran&#231;aise sont la gauche et la droite. &#202;tre centriste est compris d&#39;abord comme un refus de ce qui va trop &#224; gauche ou de ce qui va trop &#224; droite. Cela donne un flou, [...] contraire &#224; l&#39;id&#233;e d&#39;une force propre et ind&#233;pendante&quot;. Jean Fran&#231;ois Deniau, homme politique et &#233;crivain, d&#233;finissait ainsi les limites du centrisme (...) Sommaire: Introduction I) Le centrisme, un concept &#233;cartel&#233; par le clivage gauche/droite A. L&#39;&#233;volution historique du centrisme au sein du bipartisme B. La persistance du clivage droite/gauche II) Un environnement peu propice au centrisme A. Un manque d&#39;int&#233;r&#234;t m&#233;diatique et populaire B. Un mode de scrutin peu favorable Conclusion</description><shortdescription_html>Dissertation de sciences politiques permettant d&#39;expliquer la difficile (ou impossible) perc&#233;e d&#39;un parti centriste en France. Quels sont les facteurs de notre soci&#233;t&#233; et de notre fonctionnement institutionnel emp&#234;chant la progression ...</shortdescription_html><pubDate>Tue, 13 May 2008 16:31:04 +0200</pubDate></item>
<item><title>La s&#233;paration de la politique et de la soci&#233;t&#233;</title><link>http://www.oodoc.com/46262-separation-politique-societe-representation-systeme.php</link><guid>http://www.oodoc.com/46262-separation-politique-societe-representation-systeme.php</guid><description> Expos&#233; sur le th&#232;me de la s&#233;paration de la politique et de la soci&#233;t&#233; &#224; travers l&#39;exemple de la repr&#233;sentation. Montesquieu dans &#171; l&#39;esprit des lois &#187; d&#233;finit ainsi les &#171; anciennes r&#233;publiques &#187; le peuple avait droit d&#39;y prendre des r&#233;solutions actives, et qui demandent quelque ex&#233;cution, chose dont il est enti&#232;rement incapable. Il ne doit entrer dans le gouvernement que pour choisir ses repr&#233;sentants, ce qui est tr&#232;s &#224; sa port&#233;e. Extrait: On d&#233;finit en science politique la repr&#233;sentation comme le concept de s&#233;paration de la soci&#233;t&#233; et du politique dans la mesure o&#249; le peuple d&#233;l&#232;gue son pouvoir &#224; une autorit&#233; d&#233;sign&#233;e ou &#233;lue, qui vote et fait appliquer les lois en son nom. Le concept de repr&#233;sentation r&#233;v&#232;le en fait une r&#233;alit&#233; plus complexe. Terme &#224; la fois de politique et de sociologie. La &quot;repr&#233;sentation&quot; en tant que concept &#224; &#233;volu&#233; avec la pens&#233;e politique, dans sa d&#233;finition, mais aussi dans l&#39;id&#233;e de r&#233;gime auquel elle renvoie. Aujourd&#39;hui, largement adopt&#233;, dans les r&#233;gimes d&#233;mocratiques contemporains notamment, &quot;la repr&#233;sentation&quot; est questionn&#233;e dans le cadre d&#39;un d&#233;bat sur la &quot;crise de la repr&#233;sentation&quot; qui d&#233;passe les principaux d&#233;bats philosophiques conceptuels (...) Sommaire: Introduction I) La repr&#233;sentation est une conception de la politique qui repose sur une s&#233;paration de la soci&#233;t&#233; et de la politique, par opposition au r&#233;gime de d&#233;mocratie directe A. Les fondements des grands principes de la repr&#233;sentation B. Un syst&#232;me oppos&#233; au gouvernement de d&#233;mocratie directe II) L&#39;&#233;volution du principe de repr&#233;sentation r&#233;v&#232;le une transformation de l&#39;application du mod&#232;le et de son rapport avec le r&#233;gime politique A. Le d&#233;veloppement de la repr&#233;sentation comme une nouvelle conception de la souverainet&#233; B. La place du concept dans les r&#233;gimes modernes : une m&#233;tamorphose du gouvernement repr&#233;sentatif qui laisse appara&#238;tre une &quot;crise de la repr&#233;sentation&quot; Conclusion</description><shortdescription_html>Expos&#233; sur le th&#232;me de la s&#233;paration de la politique et de la soci&#233;t&#233; &#224; travers l&#39;exemple de la repr&#233;sentation. Montesquieu dans &#171; l&#39;esprit des lois &#187; d&#233;finit ainsi les &#171; anciennes ...</shortdescription_html><pubDate>Tue, 13 May 2008 15:48:29 +0200</pubDate></item>
<item><title>L&#39;obeissance d&#233;mocratique</title><link>http://www.oodoc.com/46124-obeissance-democratique-politique-election-representants.php</link><guid>http://www.oodoc.com/46124-obeissance-democratique-politique-election-representants.php</guid><description> Cours de Sciences politiques sur les enjeux politiques et plus particuli&#232;rement l&#39;ob&#233;issance d&#233;mocratique. Cours ax&#233; sur l&#39;&#233;lection &#224; partir d&#39;une analyse de la pratique du tirage au sort pour questionner la domination de l&#39;&#233;lection aujourd&#39;hui. Extrait: Le pouvoir d&#233;mocratique repose sur le principe de d&#233;signation des gouvernants par les gouvern&#233;s, ceux qui ob&#233;issent choisissant ceux qui vont commander. C&#39;est tr&#232;s ing&#233;nieux, mais tr&#232;s compliqu&#233;, aussi bien conceptuellement que techniquement : il faut transformer ces principes en techniques. Et cela, c&#39;est de l&#39;ing&#233;nierie constitutionnelle (...) Sommaire: Introduction I) L&#39;&#233;galit&#233; politique par le tirage au sort A. Le tirage au sort assure l&#39;impartialit&#233; du choix et la rotation des charges B. Des soci&#233;t&#233;s aristocratiques r&#233;gul&#233;es par un m&#233;canisme d&#233;mocratique C. L&#39;&#233;puisement du tirage au sort II) Le consentement politique par l&#39;&#233;lection A. Quod omens tangit ab omnibus tractari et approbari debet B. Les soci&#233;t&#233;s d&#233;mocratiques r&#233;gul&#233;es par un m&#233;canisme aristocratique C. D&#233;mocratie et gouvernement repr&#233;sentatif III) La dynamique lib&#233;rale de l&#39;&#233;lection A. La critique de l&#39;&#233;lection consacre l&#39;&#233;lection B. Le d&#233;ploiement de l&#39;&#233;lection C. L&#39;&#233;preuve transnationale Conclusion</description><shortdescription_html>Cours de Sciences politiques sur les enjeux politiques et plus particuli&#232;rement l&#39;ob&#233;issance d&#233;mocratique. Cours ax&#233; sur l&#39;&#233;lection &#224; partir d&#39;une analyse de la pratique du tirage au sort pour questionner la domination ...</shortdescription_html><pubDate>Wed, 07 May 2008 14:18:38 +0200</pubDate></item>
<item><title>Le terrorisme est-il une forme de guerre ?</title><link>http://www.oodoc.com/45464-politique-terrrorisme-attente-guerre-etat-violences.php</link><guid>http://www.oodoc.com/45464-politique-terrrorisme-attente-guerre-etat-violences.php</guid><description> Dissertation de sciences politique au sujet du terrorisme, concept relativement r&#233;cent. Il appara&#238;t pour la premi&#232;re fois au XVIII&#232;me si&#232;cle, peu apr&#232;s la R&#233;volution fran&#231;aise. Le terrorisme d&#233;signe alors un syst&#232;me de gouvernement r&#233;volutionnaire, &quot;la Terreur&quot;, qui s&#233;vit de septembre 1793 &#224; juillet 1794. L&#39;objectif de &quot;la Terreur&quot; est de consolider le pouvoir nouvellement &#233;tabli en &quot;terrorisant&quot; les contre-r&#233;volutionnaires, les factieux et tous les opposants que le nouveau r&#233;gime consid&#232;re comme des ennemis du peuple. Extrait: A l&#39;origine, le terrorisme na&#238;t donc au coeur de l&#39;&#201;tat. Le sens du mot &quot;terrorisme&quot; va &#233;voluer d&#232;s le d&#233;but XIXe si&#232;cle. Il d&#233;signe alors une strat&#233;gie de contestation violente de l&#39;&#201;tat. De m&#233;thode de conservation et de protection de l&#39;&#201;tat, le terrorisme devient l&#39;outil de sa remise en cause. D&#233;sormais, on appelle terrorisme une strat&#233;gie de lutte que choisit le plus faible pour combattre un adversaire plus fort militairement. La guerre classique, dans sa d&#233;finition, est un affrontement qui a lieu entre des entit&#233;s politiques constitu&#233;es, o&#249; les combattants sont clairement identifi&#233;s et se distinguent des populations civiles. C&#39;est surtout une forme de lutte qui, par la fa&#231;on dont elle est institutionnalis&#233;e, est susceptible de recevoir une fin d&#233;finitive, victoire ou d&#233;faite, destruction de l&#39;ennemi ou reddition. Le terrorisme est-il une forme de guerre ? C&#39;est-&#224;-dire en quoi se conforme t-il &#224; la d&#233;finition que l&#39;on se fait de la guerre et en quoi s&#39;y diff&#233;rencie-t-il ? Se contente t-il d&#39;&#234;tre une strat&#233;gie pour imposer la terreur et ainsi rendre visible un &#233;tat de guerre qui ne l&#39;est pas r&#233;ellement ? Et enfin, si nous aboutissons &#224; ce que le terrorisme ne soit pas une forme de guerre traditionnelle, de quelle autre mani&#232;re pourrait-on le qualifier ? (...) Sommaire: Introduction I) Le probl&#232;me de d&#233;finition du terrorisme rend la distinction entre le terrorisme et les autres formes de violence politique d&#39;autant plus difficile A. Difficult&#233;s pour aboutir &#224; une d&#233;finition consensuelle du terrorisme B. Le terrorisme serait une forme particuli&#232;re de violence politique II) Le terrorisme doit &#234;tre diff&#233;renci&#233; de la guerre et de sa d&#233;finition classique A. Le terrorisme ne r&#233;pond pas aux crit&#232;res classiques de la guerre B. Le terrorisme d&#39;&#201;tat, substitut ill&#233;gal &#224; la guerre ? III) Cependant, le terrorisme, dans ses manifestations modernes et contemporaines, peut &#234;tre consid&#233;r&#233; comme une nouvelle forme de guerre A. L&#39;hyperterrorisme, nouvelle forme de guerre sur le principe du &quot;tous contre tous&quot; B. Une guerre psychologique certaine Conclusion</description><shortdescription_html>Dissertation de sciences politique au sujet du terrorisme, concept relativement r&#233;cent. Il appara&#238;t pour la premi&#232;re fois au XVIII&#232;me si&#232;cle, peu apr&#232;s la R&#233;volution fran&#231;aise. Le terrorisme d&#233;signe ...</shortdescription_html><pubDate>Tue, 29 Apr 2008 14:19:04 +0200</pubDate></item>
<item><title>Le dispositif actuel de la la&#239;cit&#233; en France</title><link>http://www.oodoc.com/45370-politique-france-laicite-application-limites-loi-ecole.php</link><guid>http://www.oodoc.com/45370-politique-france-laicite-application-limites-loi-ecole.php</guid><description> &#201;tude du principe de la&#239;cit&#233; en France, des dispositions g&#233;n&#233;rales (constitution, lois) aux applications concr&#232;tes dans les lieux publics, et jusqu&#39;aux limites de son application et les dangers qu&#39;elle rencontre aujourd&#39;hui. Extrait: La France dispose d&#39;un principe d&#39;h&#233;ritage r&#233;publicain, la la&#239;cit&#233;, qui la distingue des autres pays europ&#233;ens et am&#233;ricain. La tradition r&#233;publicaine fran&#231;aise consiste en la mise en parenth&#232;ses, comme l&#39;exprime A. Renault, des diff&#233;rentes entre les citoyens comme ne pouvant avoir leur place de fa&#231;on l&#233;gitime dans l&#39;espace public. Int&#233;gr&#233;e dans le syst&#232;me politique, il s&#39;agit de se demander quels sont ses fondements et les dispositions g&#233;n&#233;rales, et ensuite d&#39;&#233;tudier particuli&#232;rement dans l&#39;espace public le cas des &#233;coles, pour enfin &#233;tudier les limites &#224; la la&#239;cit&#233; aujourd&#39;hui (...) Sommaire: Introduction I) Dispositions g&#233;n&#233;rales de la la&#239;cit&#233; fran&#231;aise A. Le principe de la&#239;cit&#233; B. Les deux objectifs de la la&#239;cit&#233; II) Dispositif de la&#239;cit&#233; dans l&#39;espace public A. Un principe de neutralit&#233; B. L&#39;&#233;cole, exemple de lieu public la&#239;c III) Les atteintes &#224; la la&#239;cit&#233; A. Les exceptions territoriales B. La loi de 2004 fait d&#233;bat C. Le statut du CFCM remis en question Conclusion</description><shortdescription_html>&#201;tude du principe de la&#239;cit&#233; en France, des dispositions g&#233;n&#233;rales (constitution, lois) aux applications concr&#232;tes dans les lieux publics, et jusqu&#39;aux limites de son application et les dangers qu&#39;elle rencontre aujourd&#39;hui.</shortdescription_html><pubDate>Mon, 28 Apr 2008 14:36:56 +0200</pubDate></item>
<item><title>La Ve R&#233;publique du G&#233;n&#233;ral de Gaulle</title><link>http://www.oodoc.com/44981-de-gaulle-5e-ve-republique-role-institutions-crise.php</link><guid>http://www.oodoc.com/44981-de-gaulle-5e-ve-republique-role-institutions-crise.php</guid><description> En quoi le G&#233;n&#233;ral de Gaulle a-t-il durablement et profond&#233;ment marqu&#233; la vie politique fran&#231;aise de 1958 &#224; nos jours ? Cette composition propose une r&#233;flexion sur la 5e r&#233;publique &#224; partir de l&#39;homme qui en est &quot;le cr&#233;ateur&quot; : le g&#233;n&#233;ral de Gaulle. En quoi la 5e r&#233;publique marque-t-elle un changement profond ? Comment de Gaulle utilise-t-il les nouvelles institutions pour faire face aux crises de cette p&#233;riode ? Et enfin, quelle est l&#39;&#233;volution de cette 5e r&#233;publique apr&#232;s le d&#233;part du g&#233;n&#233;ral de Gaulle ? Extrait: Au cours de l&#39;histoire, le G&#233;n&#233;ral de Gaulle a montr&#233; son attachement &#224; la France. Pendant la seconde guerre mondiale il joue un r&#244;le pr&#233;pond&#233;rant dans le rassemblement des r&#233;sistants, via son appel radio du 18 Juin 1940. A la fin de la guerre, il dirige le gouvernement provisoire mis en place et finalement se retire de la vie politique. En 1946, la 4e r&#233;publique est proclam&#233;e mais elle montrera son incapacit&#233; &#224; g&#233;rer les crises telles que la guerre froide ou la d&#233;colonisation. C&#39;est la guerre d&#39;Alg&#233;rie qui provoquera la chute de la 4e r&#233;publique. En effet, en 1958, De Gaulle se dit pr&#234;t &#224; revenir au pouvoir au terme d&#39;une proc&#233;dure r&#233;guli&#232;re pour servir encore une fois la France (...) Sommaire: Introduction I) La n&#233;cessit&#233; d&#39;une nouvelle r&#233;publique II) Le r&#244;le du g&#233;n&#233;ral de Gaulle de 1958 &#224; 1969 III) Les cons&#233;quences sur l&#39;apr&#232;s de Gaulle Conclusion</description><shortdescription_html>En quoi le G&#233;n&#233;ral de Gaulle a-t-il durablement et profond&#233;ment marqu&#233; la vie politique fran&#231;aise de 1958 &#224; nos jours ? Cette composition propose une r&#233;flexion sur la 5e r&#233;publique &#224; partir de ...</shortdescription_html><pubDate>Wed, 23 Apr 2008 12:18:21 +0200</pubDate></item>
<item><title>La critique marxiste des Droits de l&#39;Homme</title><link>http://www.oodoc.com/44714-marx-etat-bourgeois-critique-liberte-homme-citoyen.php</link><guid>http://www.oodoc.com/44714-marx-etat-bourgeois-critique-liberte-homme-citoyen.php</guid><description> Dissertation de Sciences politique sur le th&#232;me de Marx et la th&#233;orie qu&#39;il d&#233;veloppe selon laquelle les droits de l&#39;homme sont avant tout une mascarade visant &#224; l&#233;gitimer et &#224; asseoir encore davantage la supr&#233;matie de la soci&#233;t&#233; bourgeoise. Extrait: La d&#233;mocratie, issue de la R&#233;volution fran&#231;aise, est fond&#233;e sur la s&#233;paration entre la vie r&#233;elle de l&#39;homme dans la soci&#233;t&#233; civile, ou il satisfait &#233;go&#239;stement ses besoins individuels, et sa vie imaginaire dans le ciel politique ou le citoyen r&#233;alise, de fa&#231;on illusoire, son &#234;tre g&#233;n&#233;rique d&#39;individu en relation avec les autres au sein d&#39;une m&#234;me communaut&#233;). Il existe donc une scission entre l&#39;&#234;tre g&#233;n&#233;rique (ou &#234;tre communautaire) et l&#39;individu &#233;go&#239;ste, s&#233;par&#233; de la communaut&#233;. Cette distinction est d&#233;velopp&#233;e dans La question juive : &quot;l&#39;Homme m&#232;ne, non seulement dans la pens&#233;e, dans la conscience, mais dans la r&#233;alit&#233;, dans la vie, une vie double, une vie c&#233;leste et une vie terrestre : la vie dans la communaut&#233; politique ou il s&#39;affirme comme un &#234;tre communautaire, et la vie dans la soci&#233;t&#233; civile ou il se consid&#232;re comme un homme priv&#233;, consid&#232;re les autres hommes comme des moyens, se ravale lui-m&#234;me au rang de moyen et devient le jouet de puissances &#233;trang&#232;res&quot; (...) Sommaire: Introduction I) Le fondement de la critique marxiste des droits de l&#39;Homme : la dualit&#233; entre Etat politique et soci&#233;t&#233; civile A. La double vie de l&#39;individu, fond&#233;e sur la diff&#233;rence s&#233;mantique entre homme et citoyen B. La critique de l&#39;&#201;tat, fiction l&#233;gitimant le syst&#232;me lib&#233;ral capitaliste II) Les droits de &quot;l&#39;Homme&quot;, avant tout droits du membre de la soci&#233;t&#233; bourgeoise A. La critique de la libert&#233; et de son application pratique, le droit de propri&#233;t&#233; priv&#233;e B. La critique du droit de s&#251;ret&#233;, valeur bourgeoise par excellence, et du droit d&#39;&#233;galit&#233; III) La critique fondamentale de l&#39;&#201;tat au prix de contradictions surprenantes A. L&#39;&#233;mancipation politique : un progr&#232;s insuffisant d&#233;signant le citoyen comme le serviteur de l&#39;Homme B. Quand le but devient moyen, et que le moyen devient but : la confirmation de l&#39;artificialit&#233; des droits et de la corruption de l&#39;&#201;tat bourgeois</description><shortdescription_html>Dissertation de Sciences politique sur le th&#232;me de Marx et la th&#233;orie qu&#39;il d&#233;veloppe selon laquelle les droits de l&#39;homme sont avant tout une mascarade visant &#224; l&#233;gitimer et &#224; asseoir encore davantage la supr&#233;matie ...</shortdescription_html><pubDate>Thu, 17 Apr 2008 15:52:34 +0200</pubDate></item>
<item><title>Le gouvernement en France : r&#244;le et fonctions</title><link>http://www.oodoc.com/44339-france-gouvernement-role-fonctions-responsabilite-attributions.php</link><guid>http://www.oodoc.com/44339-france-gouvernement-role-fonctions-responsabilite-attributions.php</guid><description> Le gouvernement forme avec le pr&#233;sident l&#39;autre parti de l&#39;ex&#233;cutif fran&#231;ais bic&#233;phale. Cette &#233;tude explique donc les composantes, les fonctions, les attributions, les moyens d&#39;actions du gouvernement. Extrait: A. Le probl&#232;me du premier ministre Il est nomm&#233; par le pr&#233;sident par d&#233;cret qui est l&#39;un de ses pouvoirs propres. Mais en pratique il doit choisir un 1er ministre qui a la majorit&#233; &#224; l&#39;assembl&#233;e (cohabitation). La fin des fonctions est soit la d&#233;mission, soit la fin du mandat. La tradition veut que le 1er ministre donne sa d&#233;mission d&#232;s les r&#233;sultats prononc&#233;s. Si l&#39;assembl&#233; refuse la confiance au gouvernement ou approuve une motion de censure le 1er ministre doit d&#233;missionner. Sur un point particulier le gouvernement engage sa responsabilit&#233; (...) Sommaire: Introduction I) Les composantes du gouvernement A. Le probl&#232;me du premier ministre B. Les ministres II) Le statut des membres du gouvernement A. Les incompatibilit&#233;s B. La responsabilit&#233; III) Les fonctions gouvernementales A. Les attributions propres au gouvernement B. Les moyens d&#39;actions du gouvernement C. Les attributions propres du 1er ministre Conclusion</description><shortdescription_html>Le gouvernement forme avec le pr&#233;sident l&#39;autre parti de l&#39;ex&#233;cutif fran&#231;ais bic&#233;phale. Cette &#233;tude explique donc les composantes, les fonctions, les attributions, les moyens d&#39;actions du gouvernement. Extrait: A. ...</shortdescription_html><pubDate>Wed, 16 Apr 2008 15:29:01 +0200</pubDate></item>
<item><title>Alexis Massart, &quot;L&#39;Union pour la D&#233;mocratie Fran&#231;aise (UDF)&quot;</title><link>http://www.oodoc.com/44455-udf-histoire-union-parti-massart.php</link><guid>http://www.oodoc.com/44455-udf-histoire-union-parti-massart.php</guid><description> Fiche de lecture de l&#39;ouvrage L&#39;Union pour la D&#233;mocratie Fran&#231;aise (UDF) d&#39;Alexis Massart : naissance, histoire et fonctionnement de l&#39;UDF. Comment ce parti n&#233; de la r&#233;union de plusieurs formations a-t-il trouv&#233; sa place sur l&#39;&#233;chiquier politique ? Extrait: Le congr&#232;s fondateur du mouvement D&#233;mocrate (MoDem) a eu lieu le 1er d&#233;cembre 2007, et ouvre une nouvelle phase dans l&#39;histoire du centrisme en France. Il succ&#232;de &#224; l&#39;Union pour la D&#233;mocratie fran&#231;aise (UDF), qui avait &#233;t&#233; fond&#233;e en 1978. L&#39;auteur, Alexis Massart, cherche &#224; expliquer la logique de la formation de ce parti, en quoi elle &#233;tait n&#233;cessaire et quelle est sa place dans la vie politique fran&#231;aise. A une &#233;poque o&#249; la droite est fortement domin&#233;e par la personnalit&#233; du G&#233;n&#233;ral de Gaulle, les non gaullistes souhaitent former un nouveau parti qui ne sera pas celui du Pr&#233;sident. La place du parti centriste sur l&#39;&#233;chiquier politique a &#233;volu&#233; depuis sa cr&#233;ation : d&#39;un sous-ensemble de la droite, le parti s&#39;est peu &#224; peu autonomis&#233; et d&#233;marqu&#233; pour se pr&#233;senter aujourd&#39;hui comme un parti &#224; part enti&#232;re, jusqu&#39;&#224; pr&#233;senter aujourd&#39;hui son leader comme le &#171; troisi&#232;me homme &#187; de la vie politique fran&#231;aise (...) Sommaire: Introduction I) Naissance de l&#39;UDF A. Le r&#244;le des institutions B. Le quadrille bipolaire C. L&#39;union des partis II) Fonctionnement de l&#39;UDF A. Les principes d&#39;organisation du parti B. Le changement de 1981 C. Entre union et rivalit&#233;s Conclusion</description><shortdescription_html>Fiche de lecture de l&#39;ouvrage L&#39;Union pour la D&#233;mocratie Fran&#231;aise (UDF) d&#39;Alexis Massart : naissance, histoire et fonctionnement de l&#39;UDF. Comment ce parti n&#233; de la r&#233;union de plusieurs formations a-t-il trouv&#233; ...</shortdescription_html><pubDate>Wed, 16 Apr 2008 15:05:04 +0200</pubDate></item>
<item><title>La conception fran&#231;aise de la la&#239;cit&#233;</title><link>http://www.oodoc.com/44410-laicite-france-politique-republique-valeur-modele-europe.php</link><guid>http://www.oodoc.com/44410-laicite-france-politique-republique-valeur-modele-europe.php</guid><description> R&#233;flexion sur la la&#239;cit&#233; au sein de la politique fran&#231;aise. En quoi la conception fran&#231;aise de la la&#239;cit&#233;, issue d&#39;un combat contre l&#39;&#201;glise catholique, a-t-elle des difficult&#233;s a &#234;tre remise en cause aujourd&#39;hui au sein d&#39;un paysage religieux plus vari&#233; ? Extrait: La la&#239;cit&#233; est un mot qui recouvre des sens parfois bien diff&#233;rents selon les pays. La France a, plus que tous les autres pays, une conception bien particuli&#232;re de la la&#239;cit&#233;. En effet, si l&#39;on retrouve des principes comme la s&#233;paration de l&#39;&#201;glise et de l&#39;&#201;tat et la libert&#233; de conscience et de culte dans de nombreux pays, la France reste le seul &#224; ne &quot;reconna&#238;tre&quot; aucune religion. La la&#239;cit&#233; fran&#231;aise s&#39;est forg&#233;e en partie dans une lutte contre l&#39;&#201;glise catholique, soutien de la monarchie (...) Sommaire: I) Une relation passionnelle des Fran&#231;ais &#224; la la&#239;cit&#233; A. La&#239;cit&#233; : un mot d&#39;origine fran&#231;aise &#224; la d&#233;finition complexe B. L&#39;histoire de la la&#239;cit&#233; en France : &quot;entre passion et raison&quot; (Jean Baub&#233;rot) C. Les fondements juridiques de la la&#239;cit&#233; en France II) La la&#239;cit&#233; : une exception fran&#231;aise ? A. La la&#239;cit&#233; fran&#231;aise, un mod&#232;le unique B. Europe : &#224; chacun sa la&#239;cit&#233; C. La la&#239;cit&#233; &#224; travers le monde III) La la&#239;cit&#233; fran&#231;aise en d&#233;bat A. Faut-il r&#233;viser la loi de 1905 ? B. Une nouvelle conception de la la&#239;cit&#233; : &quot;la la&#239;cit&#233; positive&quot;</description><shortdescription_html>R&#233;flexion sur la la&#239;cit&#233; au sein de la politique fran&#231;aise. En quoi la conception fran&#231;aise de la la&#239;cit&#233;, issue d&#39;un combat contre l&#39;&#201;glise catholique, a-t-elle des difficult&#233;s a &#234;tre remise ...</shortdescription_html><pubDate>Wed, 16 Apr 2008 13:58:12 +0200</pubDate></item>
<item><title>Les cons&#233;quences de la guerre en Irak</title><link>http://www.oodoc.com/44103-guerre-usa-irak-petrole-consequences-economie-al-qaida.php</link><guid>http://www.oodoc.com/44103-guerre-usa-irak-petrole-consequences-economie-al-qaida.php</guid><description> Rapport portant sur les cons&#233;quences &#233;conomiques de la guerre en Irak, sur les &#233;conomies nationales et surtout sur l&#39;&#233;conomie internationale avant d&#39;entamer un aper&#231;u historique de l&#39;&#233;tat des relations de Washington, pas seulement avec les pays exportateurs du p&#233;trole mais surtout avec l&#39;Irak. Sommaire: Premi&#232;re partie : Aper&#231;u historique I) Historique des relations entre les &#201;tats-Unis et l&#39;Irak II) La guerre opposant l&#39;Irak aux &#201;tats-Unis (le 20 mars 2003) A. L&#39;environnement dans lequel &#233;volue la guerre B. &#201;v&#232;nements ayant pr&#233;c&#233;d&#233; la guerre C. La guerre conventionnelle D. Occupation de l&#39;Irak et r&#233;sistance arm&#233;e Deuxi&#232;me partie : Cons&#233;quences &#233;conomique de la guerre contre l&#39;Irak I) Le mythe du b&#233;n&#233;fice &#233;conomique de la guerre II) L&#39;impact &#233;conomique de la guerre en Irak III) Les cons&#233;quences de l&#39;intervention en Irak sur l&#39;&#233;conomie am&#233;ricaine : &quot;Entre co&#251;ts et atouts&quot; A. Une guerre pour le p&#233;trole B. Le co&#251;t de la guerre VI) L&#39;impact de la crise Irakienne sur les &#233;conomies nationale et internationale A. Effets r&#233;manents de la guerre en Irak sur l&#39;&#233;conomie mondiale V) Impacts de la guerre en Irak sur l&#39;&#233;conomie marocaine et les finances publiques Conclusion</description><shortdescription_html>Rapport portant sur les cons&#233;quences &#233;conomiques de la guerre en Irak, sur les &#233;conomies nationales et surtout sur l&#39;&#233;conomie internationale avant d&#39;entamer un aper&#231;u historique de l&#39;&#233;tat des relations de Washington, ...</shortdescription_html><pubDate>Wed, 16 Apr 2008 09:10:02 +0200</pubDate></item>
<item><title>Le Parlement fran&#231;ais : fonctionnement, &#233;laboration de la loi et contr&#244;le du gouvernement</title><link>http://www.oodoc.com/44279-parlement-france-controle-gouvernement-elaboration-loi.php</link><guid>http://www.oodoc.com/44279-parlement-france-controle-gouvernement-elaboration-loi.php</guid><description> Expos&#233; consacr&#233; au Parlement. Etude de son fonctionnement, de l&#39;&#233;laboration de la loi, du contr&#244;le du gouvernement. Extrait : Il y a 577 d&#233;put&#233;s &#233;lus pour 5 ans et si&#233;geant au Palais Bourbon. Chaque d&#233;partement a droit &#224; au moins 2 d&#233;put&#233;s. Ils sont &#233;lus au scrutin uninominal &#224; 2 tours. Les contestations sont port&#233;es devant le conseil constitutionnel (...) Sommaire: I) Le bicam&#233;ralisme II) L&#39;&#233;laboration de la loi III) Le contr&#244;le du gouvernement par le Parlement</description><shortdescription_html>Expos&#233; consacr&#233; au Parlement. Etude de son fonctionnement, de l&#39;&#233;laboration de la loi, du contr&#244;le du gouvernement. Extrait : Il y a 577 d&#233;put&#233;s &#233;lus pour 5 ans et si&#233;geant ...</shortdescription_html><pubDate>Tue, 15 Apr 2008 16:45:16 +0200</pubDate></item>		  
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