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		  <title>Nouveautés Oodoc en Histoire médiévale</title>
		  <link>http://www.oodoc.com</link>
		  <description>Découvrez les nouveaux cours, exposés, mémoires, fiches sur le sujet Histoire médiévale</description>
		  <language>fr</language>
		  <lastBuildDate>Thu, 24 Jul 2008 21:54:54 +0200</lastBuildDate>
		  

<item><title>L&#39;empire de Charlemagne : &#233;valuation de CE2</title><link>http://www.oodoc.com/51926-controle-histoire-ce2-empire-charlemagne.php</link><guid>http://www.oodoc.com/51926-controle-histoire-ce2-empire-charlemagne.php</guid><description> Evaluation d&#39;Histoire de CE2 consacr&#233;e &#224; l&#39;empire de Charlemagne. Les comp&#233;tences &#233;valu&#233;es sont : - Avoir compris et retenu le r&#244;le des personnages et des groupes importants. - Avoir compris et retenu le vocabulaire sp&#233;cifique. - Utiliser un texte pour exprimer ses connaissances. Sommaire: I) Sur la frise historique, place au bon endroit les dates suivantes II) Sa naissance, il devient roi, il est sacr&#233; empereur, sa mort III) Comment appelle-t-on les personnes que Charlemagne nomme pour surveiller les comtes ? IV) Lis bien le texte. Souviens-toi de ta le&#231;on et r&#233;ponds aux questions</description><shortdescription_html>Evaluation d&#39;Histoire de CE2 consacr&#233;e &#224; l&#39;empire de Charlemagne. Les comp&#233;tences &#233;valu&#233;es sont : - Avoir compris et retenu le r&#244;le des personnages et des groupes importants. - Avoir compris et retenu le vocabulaire ...</shortdescription_html><pubDate>Thu, 17 Jul 2008 10:48:29 +0200</pubDate></item>
<item><title>Naissance du Fran&#231;ais du IXe au XVIe si&#232;cle</title><link>http://www.oodoc.com/50608-revision-naissance-francais-langue-francaise-9eme-s.php</link><guid>http://www.oodoc.com/50608-revision-naissance-francais-langue-francaise-9eme-s.php</guid><description> Fiche de r&#233;vision d&#39;un cours d&#39;Histoire de la langue fran&#231;aise (deuxi&#232;me ann&#233;e de Lettres Modernes) relatif &#224; la naissance de la langue fran&#231;aise du IXe au XVIe si&#232;cle. Extrait: L&#39;acte de naissance religieux du fran&#231;ais est constitu&#233; par le Concile de Tour de 813. C&#39;est une r&#233;union d&#39;&#233;v&#234;ques autour du probl&#232;me de la Bible qui n&#39;est plus comprise : on demande aux pr&#234;tres de faire leurs sermons dans la langue romane de leurs fid&#232;les, et non plus en latin, de &#171; trasferare omelias in rusticam romanum linguam &#187; : (...) Sommaire: I) Naissance du fran&#231;ais au IXe si&#232;cle A. Acte de naissance religieux B. Acte de naissance politique II) La premi&#232;re expansion du fran&#231;ais A. Le morcellement dialectal B. Un mouvement d&#39;unification</description><shortdescription_html>Fiche de r&#233;vision d&#39;un cours d&#39;Histoire de la langue fran&#231;aise (deuxi&#232;me ann&#233;e de Lettres Modernes) relatif &#224; la naissance de la langue fran&#231;aise du IXe au XVIe si&#232;cle. Extrait: L&#39;acte ...</shortdescription_html><pubDate>Wed, 16 Jul 2008 11:47:12 +0200</pubDate></item>
<item><title>Les nouvelles formes de l&#39;encadrement religieux aux XIIIe et XIVe si&#232;cles</title><link>http://www.oodoc.com/50057-evolution-vie-religieuse-religion-13eme-14eme.php</link><guid>http://www.oodoc.com/50057-evolution-vie-religieuse-religion-13eme-14eme.php</guid><description> Expos&#233; d&#39;Histoire (niveau Bac +3) consacr&#233; &#224; l&#39;&#233;volution de la vie religieuse aux XIIIe et XIVe si&#232;cles. Extrait: L&#39;histoire religieuse est marqu&#233;e par une soci&#233;t&#233; qui se transforme rapidement. Les populations urbaines ont de nouvelles exigences. Le niveau culturel augmente. Mais ce sont les d&#233;viances religieuses qui vont permettre de mieux comprendre les demandes des fid&#232;les. Afin de mieux comprendre l&#39;&#233;volution de l&#39;encadrement religieux aux 13&#232;me et 14&#232;me si&#232;cles, dans un premier temps, nous observerons comment est v&#233;cue, &#224; l&#39;&#233;poque, la religion au quotidien avec l&#39;&#233;volution des cadres de la vie religieuse ainsi que les pratiques. Puis nous &#233;tudierons les formes d&#39;h&#233;r&#233;sies qui se d&#233;veloppent. Enfin, nous verrons de quelle mani&#232;re les fid&#232;les ont &#233;t&#233; reconquis gr&#226;ce aux ordres mendiants, aux mesures anti-h&#233;r&#233;tiques et &#224; la pr&#233;dication (...) Sommaire: Introduction I) La religion au quotidien A. L&#39;&#233;volution des cadres de la vie religieuse B. Quelques nouvelles pratiques II) Les h&#233;r&#233;sies A. Le catharisme B. L&#39;h&#233;r&#233;sie des Vaudois C. Les mouvements religieux populaires III) La reconqu&#234;te des fid&#232;les A. Le d&#233;veloppement des ordres mendiants B. La r&#233;pression anti-h&#233;r&#233;tique C. La pr&#233;dication Conclusion Bibliographie</description><shortdescription_html>Expos&#233; d&#39;Histoire (niveau Bac +3) consacr&#233; &#224; l&#39;&#233;volution de la vie religieuse aux XIIIe et XIVe si&#232;cles. Extrait: L&#39;histoire religieuse est marqu&#233;e par une soci&#233;t&#233; ...</shortdescription_html><pubDate>Thu, 03 Jul 2008 17:01:30 +0200</pubDate></item>
<item><title>La M&#233;diterran&#233;e au XII&#232;me si&#232;cle</title><link>http://www.oodoc.com/50508-mediterranee-12eme-siecle-cours.php</link><guid>http://www.oodoc.com/50508-mediterranee-12eme-siecle-cours.php</guid><description> Fiche de cours niveau Seconde sur la M&#233;diterran&#233;e au XII&#232;me si&#232;cle. Fournie avec une carte et un document photo. Sommaire: I) Le monde arabo-musulman A. Une unit&#233; religieuse B. Empire divis&#233; politiquement C. Une civilisation brillante et raffin&#233;e II) La civilisation byzantine : un monde en crise A. Un empire chr&#233;tien (une unit&#233; religieuse) B. Une unit&#233; politique</description><shortdescription_html>Fiche de cours niveau Seconde sur la M&#233;diterran&#233;e au XII&#232;me si&#232;cle. Fournie avec une carte et un document photo. Sommaire: I) Le monde arabo-musulman A. Une unit&#233; ...</shortdescription_html><pubDate>Tue, 01 Jul 2008 10:04:05 +0200</pubDate></item>
<item><title>Pr&#233;sentation et conseils pour r&#233;ussir l&#39;examen d&#39;Histoire m&#233;di&#233;vale du 1er semestre de licence</title><link>http://www.oodoc.com/49202-conseils-reussite-examen-histoire-medievale.php</link><guid>http://www.oodoc.com/49202-conseils-reussite-examen-histoire-medievale.php</guid><description> La licence d&#39;histoire dont les cours sont assur&#233;s par les facult&#233;s d&#233;pendantes ou affili&#233;es &#224; l&#39;Universit&#233; Catholique de l&#39;Ouest (UCO) (c&#39;est-&#224;-dire les campus d&#39;Angers, de Vannes/Arradon, Guimgamp, Laval (ISM) et Papeete) est divis&#233;e en six semestres, &#224; l&#39;issue desquels la licence est obtenue si les examens sont r&#233;ussis. L&#39;examen d&#39;histoire m&#233;di&#233;vale du premier semestre est particulier puisqu&#39;il consiste &#224; d&#233;finir en dix lignes chacun des cinq termes propos&#233;s. (Chaque d&#233;finition est not&#233;e sur 4 points). On pourrait croire qu&#39;il s&#39;agit l&#224; d&#39;un exercice simple et rapide, &#224; la diff&#233;rence de la dissertation. Au contraire, la limitation du nombre de lignes exige une certaine rigueur. Les termes propos&#233;s peuvent &#234;tre en fran&#231;ais, comme en latin. Il ne faut donc pas s&#39;inqui&#233;ter en voyant sur le sujet &#171; episcopus exterius (s&#39;agissant de Constantin) &#187;, mais le traduire par &#171; &#233;v&#234;que de l&#39;ext&#233;rieur &#187;. Bien que le sujet demande de &#171; d&#233;finir &#187;, il ne faut pas en r&#233;alit&#233; s&#39;en tenir &#224; une simple d&#233;finition, mais &#233;crire tout ce que vous savez sur le sujet. C&#39;est pourquoi il faut imp&#233;rativement &#233;crire petit, et &#233;viter de d&#233;passer les dix lignes demand&#233;es. Commencez par jeter vos id&#233;es (quatre-cinq id&#233;es serait bien) sur un brouillon avant de r&#233;diger (...) Plan: I) Pr&#233;sentation II) Annales (depuis 2002) III) Quelques d&#233;finitions &#224; conna&#238;tre absolument</description><shortdescription_html>La licence d&#39;histoire dont les cours sont assur&#233;s par les facult&#233;s d&#233;pendantes ou affili&#233;es &#224; l&#39;Universit&#233; Catholique de l&#39;Ouest (UCO) (c&#39;est-&#224;-dire les campus d&#39;Angers, de Vannes/Arradon, Guimgamp, Laval ...</shortdescription_html><pubDate>Wed, 18 Jun 2008 10:12:21 +0200</pubDate></item>
<item><title>Les &#233;v&#232;nements plus importants du Moyen-&#226;ge</title><link>http://www.oodoc.com/49183-moyen-age-haut-bas-feodalisme.php</link><guid>http://www.oodoc.com/49183-moyen-age-haut-bas-feodalisme.php</guid><description> Synth&#232;se sur les faits importants du Moyen-&#226;ge (haut Moyen-&#226;ge et bas Moyen-&#226;ge) et permet d&#39;en savoir plus sur la civilisation m&#233;di&#233;vale. Extrait: L&#39;expression Moyen-&#226;ge d&#233;signe une p&#233;riode interm&#233;diaire qui s&#233;pare l&#39;Antiquit&#233; des temps modernes. La tradition fait commencer cet &#226;ge &#224; la fin du V&#232;me si&#232;cle, date de la chute de l&#39;Empire romain d&#39;Occident et le fait finir au milieu (la prise de Constantinople en 1453 par les Turcs) ou &#224; la fin (Renaissance du XV&#232;me si&#232;cle) du XV&#232;me si&#232;cle (...) Plan: Introduction I) Le haut Moyen-&#226;ge II) Le bas Moyen-&#226;ge A. L&#39;&#233;poque f&#233;odale B. La fin du Moyen-&#226;ge III) La civilisation m&#233;di&#233;vale A. La soci&#233;t&#233; f&#233;odale B. La foi C. La culture D. L&#39;art Conclusion</description><shortdescription_html>Synth&#232;se sur les faits importants du Moyen-&#226;ge (haut Moyen-&#226;ge et bas Moyen-&#226;ge) et permet d&#39;en savoir plus sur la civilisation m&#233;di&#233;vale. Extrait: L&#39;expression Moyen-&#226;ge ...</shortdescription_html><pubDate>Tue, 17 Jun 2008 11:46:16 +0200</pubDate></item>
<item><title>Fiches de pr&#233;paration au CRPE sur le Moyen-&#226;ge</title><link>http://www.oodoc.com/49056-crpe-moyen-age-revision-france.php</link><guid>http://www.oodoc.com/49056-crpe-moyen-age-revision-france.php</guid><description> Fiches de pr&#233;paration au CRPE (Concours de recrutement des professeurs des &#233;coles) ayant comme th&#232;me : &quot;La naissance de la France (476-1492) : un Etat royal, une capitale&quot;. Extrait: La construction mouvement&#233;e de notre pays s&#39;&#233;tend sur 8 si&#232;cles. L&#39;ancienne France est un pays rural o&#249; la terre est source de richesses et de dignit&#233;s. Elle est constitu&#233;e d&#39;une soci&#233;t&#233; d&#39;ordres ou d&#39;&#233;tats fa&#231;onn&#233;s par les institutions f&#233;odo-vassaliques et o&#249; le monde du travail, urbain ou rural, supporte l&#39;essentiel des charges sociales et &#233;tatiques (...) Plan: Fiche 1 : la naissance de la France, un Etat Royal, une capitale Fiche 2 : l&#39;Europe des abbayes et des cath&#233;drales Fiche 3 : la naissance de l&#39;Islam, conflits et &#233;changes entre chr&#233;tiens et musulmans</description><shortdescription_html>Fiches de pr&#233;paration au CRPE (Concours de recrutement des professeurs des &#233;coles) ayant comme th&#232;me : &quot;La naissance de la France (476-1492) : un Etat royal, une capitale&quot;. Extrait: La construction ...</shortdescription_html><pubDate>Tue, 17 Jun 2008 09:21:46 +0200</pubDate></item>
<item><title>Evolution politique de la Grande-Bretagne : de la Grande Charte (1215) &#224; l&#39;av&#232;nement de la monarchie constitutionnelle et parlementaire (vers 1760)</title><link>http://www.oodoc.com/48595-monarchie-grande-bretagne-irlande.php</link><guid>http://www.oodoc.com/48595-monarchie-grande-bretagne-irlande.php</guid><description> Expos&#233; d&#39;Histoire (niveau Lyc&#233;e) relatif &#224; l&#39;&#233;volution de politique de la Grande-Bretagne de la Grande Charte (1215) &#224; l&#39;av&#232;nement de la monarchie constitutionnelle et parlementaire (vers 1760). La tendance &#224; la centralisation du pouvoir et l&#39;&#233;volution vers l&#39;absolutisme ont &#233;galement touch&#233; la Grande-Bretagne. Cependant, l&#224; comme dans d&#39;autres pays europ&#233;ens (Empire, Italie), cette politique aboutira &#224; un &#233;chec : on y assistera &#224; un partage du pouvoir. Comment, &#224; la suite de quelles circonstances et de quels facteurs ? Quel type de r&#233;gime s&#39;est mis en place, d&#39;abord en 1689, puis dans la seconde moiti&#233; du XVIIIe si&#232;cle ? Chacun des documents utilis&#233;s pour la conception de ce dossier sont clairement mentionn&#233;s, &#233;tudi&#233;s et critiqu&#233;s au sein de celui-ci. Extrait: L&#39;Angleterre anglo-saxonne fut partag&#233;e en de nombreux royaumes. Les quelques tentatives d&#39;unification ne furent qu&#39;&#233;ph&#233;m&#232;res. Au IXe si&#232;cle, Alfred le Grand, roi de Wessex, r&#233;alise l&#39;unification du Sud. Il r&#233;siste aux Danois et fonde une dynastie qui se maintient de 871 &#224; 1064. La conqu&#234;te du duc de Normandie, Guillaume, &#233;tablit une nouvelle dynastie, qui unit Angleterre et Normandie. Son petit-fils, Henri I (1100-1135), n&#39;ayant pas eu de fils, d&#233;signe comme h&#233;riti&#232;re sa fille Mathilde et lui fait &#233;pouser le comte d&#39;Anjou Geoffroy Plantagen&#234;t. La d&#233;signation d&#39;une femme provoque des r&#233;voltes et ce n&#39;est qu&#39;en 1154 qu&#39;Henri II, fils de Geoffroy et de Mathilde, d&#233;j&#224; ma&#238;tre de la Normandie, de l&#39;Anjou et, par sa femme, de l&#39;Aquitaine, est couronn&#233; roi d&#39;Angleterre. La r&#233;volte de l&#39;aristocratie &#233;carte Richard II, le dernier Plantagen&#234;t, du tr&#244;ne en 1399, et ouvre une p&#233;riode de crise dynastique qui dure tout au long du XVe si&#232;cle : la maison de Lancastre et la maison d&#39;York s&#39;affrontent pendant la guerre des Deux-Roses. La d&#233;faite de Richard III &#224; Bosworth permet la solution de la crise et l&#39;arriv&#233;e des Tudors (...) Sommaire: I) Introduction II) Etude des documents et synth&#232;se A. Etude des documents B. Survol de l&#39;&#233;volution politique de 1215 &#224; 1760 C. Atouts et faiblesses de la Monarchie ; les principales forces d&#39;opposition D. Vers un partage du pouvoir E. La question d&#39;Irlande des origines &#224; nos jours Conclusion Bilan Annexes</description><shortdescription_html>Expos&#233; d&#39;Histoire (niveau Lyc&#233;e) relatif &#224; l&#39;&#233;volution de politique de la Grande-Bretagne de la Grande Charte (1215) &#224; l&#39;av&#232;nement de la monarchie constitutionnelle et parlementaire (vers 1760). La tendance &#224; ...</shortdescription_html><pubDate>Wed, 11 Jun 2008 09:14:14 +0200</pubDate></item>
<item><title>R&#244;le et pouvoir des moines en occident m&#233;di&#233;val (du V&#232;me &#224; l&#39;an mil)</title><link>http://www.oodoc.com/48485-moines-role-moyen-age-cluny.php</link><guid>http://www.oodoc.com/48485-moines-role-moyen-age-cluny.php</guid><description> Dissertation d&#39;hypokh&#226;gne consacr&#233;e aux moines dans l&#39;Occident m&#233;di&#233;val. Question importante de l&#39;&#233;poque puisque l&#39;ont assiste &#224; un essor de la fonction monastique, notamment &#224; la fin du X&#232;me si&#232;cle, o&#249; l&#39;abbaye de Cluny gagne en prestige et en richesses. Extrait: Les moines et les moniales sont des hommes et des femmes qui se sont volontairement s&#233;par&#233;(e)s du monde pour essayer de vivre une vie religieuse parfaite, essentiellement spirituelle, le plus souvent en communaut&#233; ou dans un monast&#232;re. Leur pouvoir peut &#234;tre assimil&#233; &#224; une certaine puissance, caract&#233;ris&#233;e par le pouvoir de commander, de dominer, d&#39;imposer une autorit&#233;. Bien qu&#39;&#233;tant clo&#238;tr&#233;s, ils furent tr&#232;s pr&#233;sents sur toute la p&#233;riode du Moyen-&#226;ge, et exerc&#232;rent notamment un r&#244;le influent sur la soci&#233;t&#233; dans laquelle ils &#233;volu&#232;rent (...) Plan de la dissertation: I) La vie monastique de la fin du V&#232;me &#224; l&#39;&#233;poque carolingienne (730) : une &quot;mont&#233;e en puissance du r&#244;le et du pouvoir des moines&quot; II) L&#39;&#233;volution de ces r&#244;les et pouvoirs de la p&#233;riode Carolingienne &#224; l&#39;an Mil : Cluny (909), l&#39;une des grandes p&#233;riodes d&#39;efflorescence et de renouveau monastique</description><shortdescription_html>Dissertation d&#39;hypokh&#226;gne consacr&#233;e aux moines dans l&#39;Occident m&#233;di&#233;val. Question importante de l&#39;&#233;poque puisque l&#39;ont assiste &#224; un essor de la fonction monastique, notamment &#224; la fin du X&#232;me si&#232;cle, ...</shortdescription_html><pubDate>Mon, 09 Jun 2008 15:39:04 +0200</pubDate></item>
<item><title>Commentaire iconographique du tympan de Conques (abbatiale de Sainte-Foy)</title><link>http://www.oodoc.com/48600-tympan-conques-pelerinage-abbatiale-sainte-foy.php</link><guid>http://www.oodoc.com/48600-tympan-conques-pelerinage-abbatiale-sainte-foy.php</guid><description> Commentaire iconographique du tympan de l&#39;abbatiale de Sainte-Foy &#224; Conques. L&#39;&#233;glise est situ&#233;e sur la route du p&#232;lerinage de Saint-Jacques de Compostelle et c&#39;est pour cette raison que le tympan de Conques a rev&#234;tu une grande importance au X-XII&#232;me si&#232;cles. Ce commentaire s&#39;accompagne de photos prises &#224; Conques et d&#39;agrandissements tir&#233;s de cette photo afin de mieux comprendre ce tympan tr&#232;s d&#233;taill&#233;. Extrait: Le tympan est l&#39;espace compris en le linteau et l&#39;archivolte du portail. Il constitue le lieu de pr&#233;dilection de l&#39;art roman il propose une belle surface de sculpture. Ce tympan a sans doute &#233;t&#233; command&#233; par Oldoric, le premier abb&#233; de l&#39;&#233;glise actuelle, afin de remplacer l&#39;ancienne abbatiale. Il repr&#233;sente le Jugement Dernier dans de grandes dimensions. En effet, il mesure 6,73 m&#232;tres de long pour 3,63 m&#232;tres de large. Situ&#233;e dans la vall&#233;e de l&#39;Ouche en Rouergue, la ville de Conques doit sa renomm&#233;e &#224; l&#39;abbaye b&#233;n&#233;dictine fond&#233;e par Dadon &#224; l&#39;&#233;poque carolingienne (...) Plan du commentaire iconographique: Introduction I) Un tympan sculpt&#233; A. Le Christ au centre B. Un Paradis ordonn&#233; C. Un Enfer d&#233;sordonn&#233; II) L&#39;originalit&#233; du tympan A. Un chef-d&#39;oeuvre de l&#39;art roman B. Un tympan original dans un contexte de changement Conclusion Bibliographie</description><shortdescription_html>Commentaire iconographique du tympan de l&#39;abbatiale de Sainte-Foy &#224; Conques. L&#39;&#233;glise est situ&#233;e sur la route du p&#232;lerinage de Saint-Jacques de Compostelle et c&#39;est pour cette raison que le tympan de Conques a rev&#234;tu une ...</shortdescription_html><pubDate>Mon, 09 Jun 2008 12:42:05 +0200</pubDate></item>
<item><title>Le rire au Moyen-&#226;ge</title><link>http://www.oodoc.com/48508-rire-occident-chretiente-moyen-age-ritualisation.php</link><guid>http://www.oodoc.com/48508-rire-occident-chretiente-moyen-age-ritualisation.php</guid><description> Dans le christianisme m&#233;di&#233;val, deux attitudes coexistent &#224; l&#39;&#233;gard du rire. L&#39;une a &#233;t&#233; introduite par les P&#232;res de l&#39;Eglise et du monachisme grecs, qui r&#233;v&#232;le que, selon le Nouveau Testament, J&#233;sus, pendant sa vie terrestre n&#39;a pas ri une seule fois. Le rire est donc exclu du mod&#232;le d&#39;homme parfait que J&#233;sus a donn&#233; dans son Incarnation. Une autre tradition vient d&#39;Aristote, dont le christianisme a toujours plus ou moins accueilli la partie consid&#233;r&#233; comme &#171; scientifique &#187; de l&#39;oeuvre. Aristote a affirm&#233; que, &#224; la diff&#233;rence des animaux qui ne rient pas, le rire est le propre de l&#39;homme. Quelles ont &#233;t&#233; les attitudes de la soci&#233;t&#233;, les prises de position th&#233;oriques &#224; l&#39;&#233;gard du rire, et comment le rire, sous ses diverses formes, a fonctionn&#233; dans la soci&#233;t&#233; m&#233;di&#233;vale ? (...) Sommaire: Introduction I) L&#39;&#233;glise face au rire : du rejet &#224; une position plus nuanc&#233;e A. L&#39;interdiction de rire : th&#233;ories sur le rire et le corps B. La pr&#233;dication par l&#39;humour : int&#233;resser l&#39;auditoire et rallier la soci&#233;t&#233; C. L&#39;humour eccl&#233;siastique : de l&#39;autod&#233;rision ? II) La domestication, ritualisation et instrumentalisation du rire dans la soci&#233;t&#233; m&#233;di&#233;vale A. Le roi, la cour et le rire B. L&#233;galit&#233; et ritualisation du rire C. Le rire, un instrument du courant misogyne Conclusion</description><shortdescription_html>Dans le christianisme m&#233;di&#233;val, deux attitudes coexistent &#224; l&#39;&#233;gard du rire. L&#39;une a &#233;t&#233; introduite par les P&#232;res de l&#39;Eglise et du monachisme grecs, qui r&#233;v&#232;le que, selon le Nouveau Testament, ...</shortdescription_html><pubDate>Mon, 09 Jun 2008 12:04:37 +0200</pubDate></item>
<item><title>Les l&#233;preux aux Moyen-&#226;ge</title><link>http://www.oodoc.com/46976-moyen-age-lepre-europe-leproserie-imaginaire-enfermement.php</link><guid>http://www.oodoc.com/46976-moyen-age-lepre-europe-leproserie-imaginaire-enfermement.php</guid><description> Quatri&#232;me partie des cours de Licence de M.MEHL (Strasbourg II) au sujet de la &quot;Marginalit&#233; et des marginaux au Moyen-&#226;ge en Europe occidentale&quot;. Ce cours est intitul&#233; &quot;Les l&#233;preux&quot;. Extrait: Le Moyen-&#226;ge classique se caract&#233;rise par : - un accroissement de la population - des &#233;pid&#233;mies et des maladies moins nombreuses - la peste qui n&#39;appara&#238;t plus Cette &#233;poque est donc celle du recul de la maladie. La seule maladie pr&#233;sente est la l&#232;pre. Elle n&#39;a pas de caract&#232;re &#233;pid&#233;mique, mais end&#233;mique. Elle a toujours &#233;t&#233; pr&#233;sente, elle conna&#238;t des fluctuations, mais jamais de l&#39;ordre de &#38;#8531; ou &#188; de la population comme pour la peste (...) Sommaire: Introduction I) Grandes caract&#233;ristiques de la l&#232;pre et sa diffusion en Europe occidentale II) Comment on luttait contre la l&#232;pre III) L&#233;proserie IV) Imaginaire qui s&#39;est d&#233;velopp&#233; autour de la l&#232;pre Conclusion</description><shortdescription_html>Quatri&#232;me partie des cours de Licence de M.MEHL (Strasbourg II) au sujet de la &quot;Marginalit&#233; et des marginaux au Moyen-&#226;ge en Europe occidentale&quot;. Ce cours est intitul&#233; &quot;Les l&#233;preux&quot;. Extrait: Le ...</shortdescription_html><pubDate>Mon, 19 May 2008 10:52:32 +0200</pubDate></item>
<item><title>Pouvoir, Eglise et soci&eacute;t&eacute; de la mort de Charles le Gros au d&eacute;but du XII&egrave;me si&egrave;cle</title><link>http://www.oodoc.com/46701-synthese-histoire-medievale-concours-education-nationale.php</link><guid>http://www.oodoc.com/46701-synthese-histoire-medievale-concours-education-nationale.php</guid><description> R&#233;capitulatif synth&#233;tique abordant la nouvelle question d&#39;histoire m&#233;di&#233;vale des concours de recrutement de l&#39;Education nationale. Il contient une chronologie des principaux &#233;v&#233;nements politiques et religieux entre 888 et 1122, un glossaire des termes essentiels &#224; conna&#238;tre, une pr&#233;sentation biographique des grands acteurs de la p&#233;riode (souverains, seigneurs, hommes d&#39;Eglise), un petit atlas permettant de localiser les r&#233;gions et les villes importantes, une premi&#232;re approche bibliographique permettant d&#39;entrer dans la question, des listes g&#233;n&#233;alogiques (souverains, grands seigneurs, principaux dignitaires religieux). Extrait: 926 - Raid hongrois en Franche-Comt&#233; - Hugues d&#39;Arles roi d&#39;Italie - Le roi de Bourgogne donne la Sainte Lance &#224; Henri Ier 927 - Odon devient abb&#233; de Cluny - Hugues de Vermandois est nomm&#233; archev&#234;que de Reims - Herbert de Vermandois fait hommage &#224; Henri Ier pour ses terres lorraines - Mort de Rollon – Guillaume Longue-Ep&#233;e duc de Normandie (...) Sommaire: I) Chronologie II) Glossaire III) Personnages cl&#233;s IV) Successions V) Amorce de bibliographie VI) Petit atlas historique</description><shortdescription_html>R&#233;capitulatif synth&#233;tique abordant la nouvelle question d&#39;histoire m&#233;di&#233;vale des concours de recrutement de l&#39;Education nationale. Il contient une chronologie des principaux &#233;v&#233;nements politiques et religieux entre ...</shortdescription_html><pubDate>Mon, 19 May 2008 09:07:31 +0200</pubDate></item>
<item><title>Les lettres d&#39;Eginhard (les relations vassaliques)</title><link>http://www.oodoc.com/46530-eginhard-lettres-feodalite-relation-vassalique-politique.php</link><guid>http://www.oodoc.com/46530-eginhard-lettres-feodalite-relation-vassalique-politique.php</guid><description> Commentaire ayant pour but d&#39;expliquer les c&#233;l&#232;bres Lettres d&#39;Eginhard. Elles expliquent les relations et les liens f&#233;odaux &#224; l&#39;&#233;poque. En montrant tout d&#39;abord la nature double de la relation vassalique, le caract&#232;re synallagmatique de cette relation et l&#39;importance croissante du b&#233;n&#233;fice &#224; l&#39;&#233;poque dans les relations vassaliques. Extrait: La soci&#233;t&#233; du Haut Moyen Age a &#233;t&#233; marqu&#233;e par les relations de d&#233;pendance entre hommes, dont les Lettres d&#39;Eginhard sont une superbe source afin d&#39;en comprendre les aspects. Ce sont les lettres de cette homme qui font l&#39;objet de notre &#233;tude ici. Ces lettres ont &#233;t&#233; &#233;crite entre 832 environ et 840. &#201;ginhard est un aristocrate qui a re&#231;u une &#233;ducation monastique. Il se voit confier l&#39;administration du palais par Charlemagne ce qui prouve qu&#39;il est tr&#232;s proche des Carolingiens. Il a &#233;galement &#233;t&#233; nomm&#233; biographe de Charlemagne (...) Sommaire: Introduction I) La vassalit&#233; : une relation duelle A. Entre seigneurs et vassaux B. Des fid&#233;lit&#233;s entre des hommes de statut divers. II) Une relation synallagmatique pr&#233;c&#233;d&#233;e de la recommandation A. La recommandation B. Les obligations r&#233;ciproques III) L&#39;importance croissante du b&#233;n&#233;fice A. Le primat du b&#233;n&#233;fice B. Une arme politique pour les carolingiens Conclusion</description><shortdescription_html>Commentaire ayant pour but d&#39;expliquer les c&#233;l&#232;bres Lettres d&#39;Eginhard. Elles expliquent les relations et les liens f&#233;odaux &#224; l&#39;&#233;poque. En montrant tout d&#39;abord la nature double de la relation vassalique, le ...</shortdescription_html><pubDate>Thu, 15 May 2008 16:22:43 +0200</pubDate></item>
<item><title>La M&#233;diterran&#233;e au XII&#232;me si&#232;cle</title><link>http://www.oodoc.com/46046-histoire-mediterranee-xiie-12e-siecle-origine-christianisme-civilisations.php</link><guid>http://www.oodoc.com/46046-histoire-mediterranee-xiie-12e-siecle-origine-christianisme-civilisations.php</guid><description> Cours d&#39;Histoire (classe de seconde) consacr&#233; &#224; la question de la M&#233;diterran&#233;e au XII&#232;me si&#232;cle. Il pr&#233;sente les trois civilisations en pr&#233;sence, les diff&#233;rentes formes de contact qui les relient. Il fait &#233;galement un rappel sur les origines du christianisme (partie de programme souvent non trait&#233;e en classe). Un sch&#233;ma et une carte compl&#232;tent cette pr&#233;sentation. Sommaire: Au XII&#232;me si&#232;cle, les rivages de la mer M&#233;diterran&#233;e correspondent &#224; un espace divis&#233; entre trois civilisations, entre trois mondes. Deux de ces civilisations sont chr&#233;tiennes (le monde occidental ou monde latin ; l&#39;Empire byzantin), la troisi&#232;me est musulmane. Mais il existe entre ces trois civilisations des points communs et celles-ci ne sont pas strictement s&#233;par&#233;es les unes des autres (...) Sommaire: Introduction I) Trois espaces, trois civilisations A. La civilisation musulmane B. Un fondement commun aux civilisation byzantine et latine, le christianisme C. La civilisation byzantine D. La civilisation de l&#39;Occident chr&#233;tien II) Des civilisations en contact A. Des civilisations qui s&#39;affrontent B. Des civilisations qui &#233;changent Conclusion</description><shortdescription_html>Cours d&#39;Histoire (classe de seconde) consacr&#233; &#224; la question de la M&#233;diterran&#233;e au XII&#232;me si&#232;cle. Il pr&#233;sente les trois civilisations en pr&#233;sence, les diff&#233;rentes formes de contact qui les relient. ...</shortdescription_html><pubDate>Tue, 06 May 2008 16:42:56 +0200</pubDate></item>		  
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