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    Philosophie
    publié le 23/06/2009

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    Georg Hegel, "Propédeutique philosophique" : commentaire d'extrait sur le déterminisme

    Document de 2 pages au format WORD

    RÉSUMÉ

    Dissertation de Philosophie niveau Lycée sur un extrait de l'ouvrage de Hegel intitulé Propédeutique philosophique. Celui-ci présente également le texte étudié.

    EXTRAIT

    Hegel philosophe allemand du XVIII-XIX siècle, dans Propédeutique philosophique parle de la détermination de la volonté et de la liberté de l'homme. Dans cet extrait de texte, il défend son idée par laquelle l'homme agit et est libre même quand il déclare que sa volonté est déterminée et est juste le fruit de circonstances, mobiles, excitation et impulsions. Il démontre a l'aide de cet extrait comment l'homme peut-être libre alors qu'il est déterminé ou comment le déterminisme exclut la liberté (...)

    PLAN

    Introduction

    I) Les mobiles d'une action ne peuvent être déterminants sans ma volonté
    II) La liberté de choisir

    AUTRES

    Texte étudié:

    « On dit volontiers : ma volonté a été déterminée par ces mobiles, circonstances, excitations et impulsions. Cette formule implique que je me suis comporté de façon passive. Mais, en réalité, mon comportement n'a pas été seulement passif : il a été actif aussi, et de façon essentielle, car c'est ma volonté qui assume telles ou telles circonstances comme mobiles, qui les fait valoir comme mobiles. Il n'y a pas de place ici pour la relation de cause à effet. Les circonstances ne jouent pas le rôle de cause, et ma volonté n'est pas l'effet de ces circonstances. La relation de cause à effet implique que ce qui est contenu dans la cause en suive nécessairement. Or, par ma réflexion, je peux aller au-delà des déterminations posées par les circonstances. Quand un homme allègue qu'il a été entraîné par des circonstances, des excitations, etc., il entend rejeter, pour ainsi dire, sa propre conduite hors de lui-même; il se réduit ainsi à l'état d'être non-libre, purement naturel, alors que sa conduite, en vérité, est toujours sienne, non celle d'un autre ni l'effet de quelque chose d'extérieur à lui. Les circonstances ou mobiles n'ont jamais sur l'homme que le pouvoir qu'il leur accorde lui-même. »

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