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Document de 3.5 pages au format WORD
TweeterCommentaire de Philosophie niveau Lycée d'un texte de Bergson sur le langage : de "L'influence du langage sur la sensation est plus profonde" à "ils lui imposeraient leur propre stabilité".
Avec ce texte, Bergson s'intéresse bien évidemment au langage, mais plus précisément à l'emprise que celui-ci possède sur les sensations de tout un chacun. Ainsi, il ne prend en compte ni le fonctionnement du langage en lui-même, ni les formes qu'il peut prendre, mais bel et bien les conséquences directes de celui-ci sur notre conscience, et, par voie de fait, sur notre sensibilité. Dans cette optique, les notions de MATIERE et d'ESPRIT, facilitent indéniablement la compréhension du raisonnement de Bergson, et permettent d'en saisir l'enjeu principal : le langage est la sangsue de l'homme ; en se glissant entre sa conscience et sa sensibilité, elle lui pompe avidement toute la singularité de ses émotions. Pour autant, de ce leitmotiv essentiel, découlent des oppositions elles-aussi cruciales, qui vont rendre limpides et indiscutables les arguments de Bergson (...)
Introduction
I) Le langage possède une influence sur la sensation
A. Le langage est un mirage émotionnel
B. Le langage altère la véritable sensation
II) La fonction symbolique du langage nie la singularité du Réel
III) L'impossibilité d'exprimer précisément par des mots ce que l'on ressent
Conclusion
Texte étudié:
« L'influence du langage sur la sensation est plus profonde qu'on ne le pense généralement. Non seulement le langage nous fait croire à l'invariabilité de nos sensations, mais il nous trompera parfois sur le caractère de la sensation éprouvée. Ainsi, quand je mange d'un mets réputé exquis, le nom qu'il porte, gros de l'approbation qu'on lui donne, s'interpose entre ma sensation et ma conscience ; je pourrai croire que la saveur me plaît, alors qu'un léger effort d'attention me prouverait le contraire. Bref, le mot aux contours bien arrêtés, le mot brutal, qui emmagasine ce qu'il y a de stable, de commun et par conséquent d'impersonnel dans les impressions de l'humanité, écrase ou tout au moins recouvre les impressions délicates et fugitives de notre conscience individuelle. Pour lutter armes égales, celles-ci devraient s'exprimer par des mots précis ; mais ces mots, à peine formés, se retourneraient contre la sensation qui leur donna naissance, et inventés pour témoigner que la sensation est instable, ils lui imposeraient leur propre stabilité ».
3.5
Philosophie publié le 19/05/2009
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