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    Philosophie
    publié le 27/05/2009

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    Cicéron, "Traité des Devoirs", Extrait : commentaire

    Document de 3 pages au format WORD

    RÉSUMÉ

    Commentaire de texte sur un extrait du Traité des Devoirs de Cicéron. Il s'agit ici d'éclaircir les fondements de la justice. On confrontera la pensée utilitariste avec la pensée Kantienne de la morale.

    PLAN

    Introduction

    I) Cicéron précise que parfois, des décisions prises avec un esprit de justice peuvent être revues, voire inversées, sans pervertir l'intention première de l'homme de bien
    II) Ce sont les circonstances qui doivent guider les actes de l'homme de bien dans sa volonté de servir les « fondements de la justice »
    III) Cicéron va jusqu'à dénoncer l'obligation de respecter, sous la contrainte, certaines promesses qui ne sont plus dans l'esprit de ces « fondements »

    Conclusion

    AUTRES

    Texte étudié:

    Il y a pourtant des circonstances où les actes qui nous paraissent les plus dignes d'un homme juste, de l'homme que nous appelons homme de bien, se transforment en leurs contraires ; rendre un dépôt, faire une promesse et d'une manière générale accomplir ce qu'exigent la sincérité et la bonne foi, ce sont des devoirs que, dans certains cas, il devient juste d'enfreindre et de ne pas observer. Il convient de se rapporter ici aux fondements de la justice que j'ai posés au début : d'abord ne pas nuire à quiconque, ensuite être au service de l'intérêt commun. Quand les circonstances changent, le devoir change lui aussi, et il n'est pas toujours le même : il peut arriver que tenir une promesse convenue soit nuisible ou à celui à qui on a fait la promesse, ou à celui qui a promis. [...] Il ne faut donc pas tenir les promesses qui sont nuisibles à ceux à qui on les a faites ; et également, si elles nous nuisent plus qu'elles ne servent à celui à qui nous les avons faites, il n'est pas contraire au devoir de préférer le plus au moins : par exemple, si l'on s'est engagé envers quelqu'un à venir en personne pour l'assister, et si dans l'intervalle on a un fils qui tombe gravement malade, il n'est pas contraire au devoir de ne pas faire ce qu'on avait dit qu'on ferait ; et c'est plutôt celui à qui l'on a fait la promesse qui s'écarterait de son devoir s'il se plaignait d'avoir été abandonné. Et qui ne voit qu'il ne faut pas tenir ses promesses qu'on nous a arrachées par peur ou par ruse ? De ces promesses nous délie parfois la loi.

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