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    Philosophie
    publié le 12/06/2012

    3,60 €

    Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ?

    Document de 3 pages au format WORD

    RÉSUMÉ

    Devoir de Philosophie niveau Lycée s'intéressant au lien entre désir et connaissance. Ne peut-on désirer que ce que l'on connaît ? Cela suppose un désir limité à notre connaissance. Mais l'on comprend très vite qu'à travers le désir on parvient à une transcendance et qu'alors désir et connaissance ne font qu'un.

    EXTRAIT

    Le désir peut se comprendre comme une envie de possession. Dans ce cas, on en parle en termes d'avoir et de vouloir. Chaque homme est soumis au désir. Pourquoi ? On souhaite posséder ce que l'on n'a pas ou plus, et il manque toujours quelque chose à l'être humain. Cependant, notre connaissance n'est jamais absolue. Elle évolue constamment sans jamais devenir infinie ; donc le désir ne peut tenir compte de la connaissance. A-t-on besoin de connaître pour désirer ? Cela reviendrait à dire qu'on ne peut tout désirer. Peut-on limiter le désir à la connaissance si désirer c'est vouloir ce que l'on n'a pas ? Le rapport entre connaissance et désir est-il exclusif ? Si le désir excluait la connaissance, l'homme voudrait posséder un objet dont il ignore tout. Peut-on vraiment désirer dans ce cas-là ? Ainsi ne pourrions-nous pas nous demander si le désir n'inclut pas une connaissance préalable de son objet ? C'est pourquoi nous étudierons dans un premier temps les conséquences de la connaissance sur le désir pour ensuite s'attacher au caractère transcendant qu'apporte la connaissance au désir.

    Si le désir suppose la connaissance alors on ne peut désirer autre chose que ce que l'on a déjà possédé. C'est pourquoi le désir pourrait être défini comme une frustration de ne plus avoir en possession cet objet. Puisqu'on l'a déjà possédé, pourquoi veut-on le reprendre ? En notre possession l'objet nous a fait ressentir la satisfaction de l'avoir mais aussi la joie et le plaisir. C'est donc pour retrouver ces sensations que l'on cherche de nouveau à le posséder. Pour Locke, « le malaise que ressent en lui un homme, en l'absence d'un objet dont la jouissance actuelle entraîne l'idée de joie, c'est ce que nous appelons le désir plus ou moins fort selon que le malaise est plus ou moins grand ». Le désir est un malaise, il est proportionnel au malaise. Son importance est définie selon la puissance du malaise (...)

    PLAN

    Introduction

    I) Désir et connaissance : des rapports tendus

    A. Le désir comme frustration
    B. La possession comme jalousie
    C. Autrui : le désir absolu

    II) La réconciliation des termes

    A. La classification de Kant
    B. Le désir comme source de connaissance

    Conclusion

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    Philosophie publié le 12/06/2012

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