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TweeterCommentaire de texte philosophique niveau Lycée sur un extrait de l'oeuvre Les passions et la sagesse d'Alain. Le passage étudié s'étend de "Il y a un fond d'estime, et même quelquefois une secrète admiration, pour des hommes qui mettent en jeu leur propre vie, et sans espérer aucun avantage" à "Bref, il y a un emportement de pensée, et une passion de penser qui ressemble aux autres passions.".
Peut-on arriver à une pensée réfléchie par la passion ? Voilà la problématique que soulève le texte d'Alain. Passion et action sont intimement liées, or si l'on considère que penser est une forme de résistance et donc d'action, alors on peut se demander si la passion et la pensée (raison) sont contradictoires ou bien si elles sont complémentaires. Ainsi, est-ce qu'un acte, même aimable, accompli sous l'impulsion de la passion a une valeur morale ? Dans l'extrait à étudier, Alain soutient la thèse selon laquelle la passion ne peut amener à une pensée réfléchie car la passion entraine nécessairement le fanatisme et donc on est ouvert à une autre idée que la sienne, qui en fait n'est pas réellement la sienne étant donné que l'on est par conséquent dans les préjugés. Cependant cette thèse peut être remise en question puisque l'on peut se demander si l'on peut arriver à une idée rationnelle sans utiliser sa raison mais en partant de ses sentiments ?
Alain commence par énoncer une idée reçue. Ce préjugé dit que l'on a une certaine admiration pour les fanatiques comme un martyre religieux car ils ont soi-disant le courage de se sacrifier, de passer à l'acte pour une cause qui leur parait juste. Or on ne peut pas dire que ce sont des hommes de conviction car ils sont dans le fanatisme et bien qu'ils soient persuadés du bien fondé de leur action, ils n'en sont pas certains dans la mesure où ils n'ont pas accès à la vérité mais à une croyance. En effet, le fanatisme est une adhésion aveugle à une idée, à une vérité révélée c'est-à-dire une vérité transmise par l'extérieur par une instance supérieure transcendante à la raison humaine. On n'ose pas contredire ces vérités établies par peur de la punition de la part de cette instance supérieure qui peut ainsi être (des) Dieu(x). Ce recours à une origine divine produit beaucoup d'effet sur la sensibilité des personnes qui n'ont pas la liberté d'esprit, à savoir des personnes qui ne pensent pas par elles-mêmes et qui sont ainsi dans un état d'aliénation (...)
4.5
Philosophie publié le 28/04/2011
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