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TweeterExplication de texte philosophique du paragraphe 344 extrait du "Gai Savoir" de Nietzsche.
Pour se faire, il utilise une logique assez proche du raisonnement par l'absurde : il commence par admettre l'opinion commune qui affirme que les convictions n'ont pas droit de cité dans la science, sauf si elles acceptent de se muer en hypothèses (l. 1 à 10). Il montre alors que cela implique que la science ne commence qu' « au refus de toute conviction » (l. 10 à 15). Or il nous amène à constater que la science elle-même repose sur cette croyance : « Rien n'est plus nécessaire que le vrai ; rien, à son prix, n'a d'importance que secondaire », ce qui invalide l'affirmation de départ en révélant une contradiction : bien que l'on dise « avec juste raison » que les convictions n'ont pas droit de cité dans la science, celle-ci repose paradoxalement sur une croyance, ce qui fait que nous tous, qui l'estimons pour ce qu'elle est – objective – sommes encore, et cela a de quoi nous surprendre, encore pieux.
Nietzsche cherchait-il à remettre en cause la science ? Quels sont, en effet, les dangers que présente cette croyance en la nécessité absolue de la vérité ? Mais peut-on pourtant envisager de retirer à la science toute sa crédibilité ? Comment prendre en compte les inquiétudes sous jacentes exprimées par Nietzsche tout en continuant à croire en la science ?
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Philosophie publié le 09/12/2005
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