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    publié le 08/08/2012

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    Gaston Miron, "L'Homme Rapaillé" : compte-rendu de lecture

    Document de 3 pages au format WORD

    RÉSUMÉ

    Compte-rendu de lecture de L'Homme Rapaillé de Gaston Miron, sous forme de courte dissertation à partir d'une citation et appuyé par des extraits de poèmes ou d'autres écrits du poète québécois.

    EXTRAIT

    Gaston Miron exprime une prise de conscience de l'aliénation linguistique des québécois, dont lui-même est affecté. "voici me voici l'unilingue sous-bilingue voilà comment tout commence à se mêler à s'embrouiller c'est l'écheveau inextricable" dit-il dans Aliénation délirante. De cette diglossie découle la difficulté d'écrire. Etranger à soi-même, traversé par "ces mots dehors", le poète, par un questionnement individuel, cherchant à "rapailler" son identité, témoigne aussi de l' "infériorisation collective" de son peuple, aliéné. Cette situation est celle du "colonisé", mot qui "ne cessa [d'] obséder [Miron]".

    L'aliénation est politique mais aussi linguistique. Or, pour Miron, la langue est la présence de l'être au monde. La poésie, partant du manque et du néant, est alors un combat, une action en vue de la nécessité de décolonisation. L'union du peuple à son pays et à sa langue passe donc par le "rapaillement" du poète qui se donne pour mission de rassembler une identité incertaine.

    Si le "cri existentiel" de L'Homme Rapaillé exprime bien un déchirement schizophone, la poésie est aussi l'occasion d'une expérience ontologique qui est aussi une résistance, un moyen d'action contre la décolonisation.

    Le "cri" du poète témoigne d'un dédoublement du "je", d'une "schizophonie", pour reprendre le terme de Frankétienne, exprimée par une poétique de l'inconstance et de l'éparpillement (...)

    PLAN

    Introduction

    I) Douleur diglossique
    II) Poésie comme expérience ontologique
    III) Poésie engagée

    Références

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