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Document de 38 pages au format WORD
TweeterCours sur les littératures modernes comparées : généralités et théorisation, méthodes.
Ce cours entend inviter les étudiants à quitter le point de vue des langues nationales, qui domine jusqu'à présent l'histoire des littératures, pour aborder leur histoire et leur réalité d'un point de vue plus général, lié à l'essence et à la fonction du langage et à la mise en oeuvre de cette essence et de cette fonction dans et par les langues naturelles. Cela implique, bien plus qu'une histoire comparative ou coordonnée des littératures nationales entre elles, une autre définition de la littérature.
Il ne s'agit pas, comme on le pense encore généralement, et comme le dit l'intitulé obsolète du cours, d'examiner comment les affaires étrangères des différentes littératures viennent en réunion, ou comment les affaires intérieures ingèrent et digèrent les affaires extérieures, mais de penser, de voir et de décrire comment les littératures contribuent, par leur spécificité et par l'universalité que cette spécificité diffuse, à constituer un patrimoine commun, un trésor de textes, une banque de réserve qui garantit la convertibilité de la monnaie langagière du sens dans une aire culturelle, ou dans une ère de civilisation cohérente.
Ce cours étant dispensé en deuxième cycle, il s'agira d'obtenir des étudiants qu'ils soient capables de revisiter de manière critique et de mettre en perspective les préceptes de philosophie et de théorie de la littérature qu'ils ont acquis au premier cycle, d'allonger leur vue et, ainsi, de mieux saisir les degrés de pertinence de leurs analyses et de leurs synthèses. Il s'agit, en effet, en deuxième cycle, d'approfondir ses connaissances et d'affiner ses compétences. L'université entend, en effet, former des intellectuels de profession, des gens qui ont pour propos de tout examiner, qui ont les moyens appropriés pour y parvenir et qui ne se règlent sur une autorité qu'au moment où leur capacité critique demeure impuissante à la contester valablement. C'est ainsi que la citation, loin d'asseoir les truismes ou les timidités, ne doit suppléer la bonne tenue d'une pensée autonome que pour la conforter et lui permettre de baliser de repères sûrs les seuils inexplorés (...)
Introduction
A. Objectifs, méthode
B. Littérature comparée : la littérature face à elle-même
I) Littérature comparée : généralités et théorisation
A. Pour une définition globale de la littérature
1°) La littérature de nos jours
2°) Les inconvénients de la définition actuelle
3°) Une définition à partir des origines
a) La créativité
b) Le beau savoir dire vrai
c) La littérature comme expression du sens
d) Définition générale et globale de la littérature
B. Le langage
1°) Le logos d'Aristote
2°) Fictionnalité des langues naturelles
3°) Le langage comme figuration de l'expérience
4°) L'importance de la Raison dans la distinction entre le vrai et le vraisemblable
5°) Le développement des techniques et la place de la littérature
II) Méthodes de la littérature comparée
A. Méthode et méthodologie
B. Domaines d'étude
1°) Les échanges littéraires internationaux
a) Les études de fortune
b) Les études de succès
c) Les études d'influence
d) Les études de traduction
i) Une réflexion ancienne sur la traduction
ii) Les méthodes de l'étude de traduction
iii) Les études de traducteur : le cas de Gérard de Nerval
iv) Les études de traduction
v) La traduction en primeur
2°) Les études de thématologie
a) Les fondements de la thématologie
b) Différences entre thématique et thématologie
i) La thématique
ii) La thématologie
c) La question des thèmes et de leur description
i) Les héros issus de mythes religieux
ii) Les héros issus de l'histoire et de l'histoire de l'art
iii) Les héros issus de la littérature : les personnages
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Littérature publié le 20/07/2012
Etude documentaire effectuée dans le cadre d'un TD d'Histoire ancienne en troisième année de Licence d'Histoire. Celui-ci se penche sur les relations entre Romains et Parthes à travers la grande expédition de Trajan contre ...
Les gens ont besoin de témoigner, de s'exprimer, pour dénoncer ou pour raconter ce qu'ils ont vécus. Mais alors d'où vient ce besoin de témoigner ? Pourquoi témoigne-t-on ? Et sur quoi reposent ces témoignages ...
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