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    Littérature
    publié le 06/01/2012

    5,40 €

    Camus, "Le mythe de Sisyphe", Quatrième partie : Il faut imaginer Sisyphe heureux

    Document de 6 pages au format WORD

    RÉSUMÉ

    Commentaire composé de Littérature sur les dernières pages de l'essai de Camus, Le mythe de Sisyphe, qui se termine par la phrase célèbre "Il faut imaginer Sisyphe heureux". Dans cette quatrième partie, Camus pratique une lecture renouvelée du mythe antique. Comment la légende de Sisyphe nous parle-t-elle encore aujourd'hui ? Que faire si la vie n'a pas de sens ? Quel mode d'écriture peut rendre compte de la création absurde ?

    EXTRAIT

    Introduction

    « Il faut imaginer Sisyphe heureux » : cette phrase, devenue célèbre, constitue la clausule de l'essai Le mythe de Sisyphe, publié par CAMUS en 1942, en même temps que son roman L'étranger. L'extrait que nous avons à étudier regroupe, en effet, les toutes dernières pages de cet essai qui pratique une lecture renouvelée du mythe grec.
    Comment la légende de Sisyphe nous parle-t-elle encore aujourd'hui ? Quels liens établir entre le vieux mythe et l'absurde moderne ? Que faire si le monde n'a pas de sens ? En quoi l'écriture de Camus rend-elle compte de la création absurde ?
    Pour tenter d'apporter des réponses à ces questions, nous examinerons d'abord le raisonnement développé par l'auteur, avant d'en voir l'illustration dans le portrait que Camus fait de Sisyphe, pour terminer sur le mode d'écriture propre à la création absurde.

    1er axe) Le raisonnement absurde :
    Sous-titré « Essai sur l'absurde », « Le mythe de Sisyphe » est un texte à vocation argumentative. Il expose un raisonnement basé sur la prise de conscience de l'absurdité du monde. La révolte répond à cette absurdité et donne accès à un état de sérénité.

    1ère idée directrice) Prise de conscience de l'absurdité du monde :
    L'auteur veut nous faire partager sa découverte : le monde est déraisonnable. Pour gagner le paradis, il faudrait souffrir des « douleurs inutiles » l.25 : il n'est pas logique de considérer la souffrance comme une voie d'accès au bonheur. Le monde n'a pas de sens en lui-même : « univers rendu à son silence » l.29 ; il est « farouche » l.23, c'est-à-dire non familier, incompréhensible. La vie humaine est dépourvue de cohérence : c'est une « suite d'actions sans lien » l.35. Elle n'a pas de valeur : « misérable condition » l.2. L'univers est contradictoire dans la mesure où « le sentiment absurde [peut naître] du bonheur », mais également dérisoire puisque les choses sont réversibles et peuvent se voir indifféremment dans les deux sens comme le montre le chiasme des lignes 21 et 22 : « le bonheur naît forcément de la découverte absurde » // « le sentiment de l'absurde naisse du bonheur ». (...)

    PLAN

    Introduction

    I) Le raisonnement absurde

    A. Prise de conscience de l'absurdité du monde
    B. Une réponse : la révolte, qui conduit à l'action
    C. Un état de sérénité

    II) Le portrait du héros absurde

    A. Un homme souffrant
    B. Un homme conscient
    C. La grandeur de Sisyphe

    III) L'écriture absurde

    A. Un auteur présent
    B. Une écriture charnelle
    C. La passion de la vie et la beauté du monde

    Conclusion

    AUTRES

    Cette analyse s'adresse aux lycéens préparant le bac de Français, mais peut apporter d'utiles éléments aux étudiants universitaires en Lettres.

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    Littérature publié le 06/01/2012

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