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Document de 5 pages au format WORD
TweeterCommentaire composé sur un extrait du Discours de la servitude volontaire de La Boétie, qui présente avec éloquence la critique de la tyrannie et la "servitude volontaire" des peuples : de "Pour acquérir le bien qu'il souhaite, l'homme hardi ne redoute aucun danger" à "Je ne vous demande pas de le pousser, de l'ébranler, mais seulement de ne plus le soutenir, et vous le verrez, tel un grand colosse dont on a brisé la base, fondre sous son poids et se rompre".
On ne connaît guère La Boétie que pour l'amitié qui le lia à Montaigne et pour le Discours de la servitude volontaire, qui surprend toujours du fait qu'il fut écrit par un étudiant de dix-huit ans, achevé en 1548. Il fut publié intégralement en 1576, parfois sous le titre de Contr'un, et récupéré par les monarchomaques protestants, ce qui dissuada Montaigne de l'intégrer à ses Essais, qu'il destinait à lui servir d' « écrin » après la mort précoce de La Boétie à trente-trois ans. Ce discours présente avec éloquence la critique de la tyrannie : bien que le sujet soit assez traditionnel et révèle l'humanisme d'un jeune homme nourri de culture gréco-latine, cette critique détonne par l'hypothèse faite de la « servitude volontaire » des peuples, expression paradoxale, comme condition de possibilité de la tyrannie et de sa pérennité. Après avoir montré, au début du discours, que la liberté est dans la nature de l'homme, La Boétie donne en effet comme cause de l'abandon de celle-ci au tyran la volonté de la population elle-même. Nous verrons donc dans un premier temps que ce discours s'adresse au peuple pour lui montrer que sa servitude est volontaire et maintient le pouvoir du tyran ; ensuite nous analyserons la démonstration virulente mise en place et maniant la rhétorique du paradoxe. Nous montrerons finalement quels objectifs se dégagent de ce discours d'un humanisme fervent.
I. Un discours au peuple sur sa servitude volontaire et donc sa responsabilité dans le maintien du tyran
1) L'énonciation montre bien la force du discours
- Les marques du locuteur : elles restent discrètes. Le « je » n' est employé que deux fois, l. 5 et 30, et l'orateur est inclus dans le possessif « nos villes », l. 18. Cette rareté donne à entendre le discours comme une expression peu subjective, avec un tour presque dogmatique : le locuteur trouve ainsi une force impersonnelle, générale. Les modalisateurs sont peu utilisés (« Il semble + conditionnel », l. 13). Le 1er paragraphe présente un point de vue objectif en même temps qu'une réflexion générale, signalée par les déterminants définis, et les expressions qui globalisent : « l'homme hardi » (l.1), « les hommes » (l. 5), « aux sages » (l. 4) (...)
Introduction
I) Un discours au peuple sur sa servitude volontaire et donc sa responsabilité dans le maintien du tyran
A. L'énonciation montre bien la force du discours
B. Le grief de la servitude volontaire
C. La responsabilité du peuple dans le maintien du tyran
II) Une démonstration virulente maniant la rhétorique du paradoxe
A. Un discours du martèlement
B. Une argumentation puissante aux nombreuses ressources
C. Absurde et paradoxe : comportement aberrant du peuple
III) Les objectifs d'un humaniste fervent
A. L'exhortation à la liberté
B. Le tableau critique de la tyrannie
Conclusion
5
Littérature publié le 12/10/2011
Commentaire composé sur un extrait du Discours de la servitude volontaire d'Etienne de La Boétie. Tout d'abord, nous verrons en quoi la domination du tyran est écrasante, puis que le peuple est responsable de ses malheurs, ...
La Boétie est né à Sarlat en 1530 et fait ses études au collège de Guyenne à Bordeaux. Il est nommé conseiller au parlement de Bordeaux en 1553 où il rencontrera Montaigne : c'est le début de leur amitié. C'est un partisan de l'autorité royale, c'est ...
Fiche de lecture détaillée sur l'oeuvre de La Boétie. Après une courte biographie de l'auteur, cette fiche de lecture traite de son questionnement et du cheminement des idées de l'auteur dans l'oeuvre, de ses réponses...
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