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    Littérature
    publié le 04/07/2012

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    Victor Hugo, "La légende des siècles", "Le Satyre" : commentaire linéaire

    Document de 5.5 pages au format PDF

    RÉSUMÉ

    Commentaire linéaire du passage célèbre du chant du Satyre, du vers 500 à 530, de La légende des siècles de Victor Hugo. Il dévoile les enjeux du passage, en particulier le rapport à l'homme et au progrès dans ce discours du Satyre devenu allégorie du poète.

    EXTRAIT

    Placé au centre de l'oeuvre comme un point de bascule, entre La confiance du marquis
    fabrice     et La rose de l'infante, le long poème du Satyre (de la huitième section, "seizième siècle - renaissance - paganisme") constitue un véritable tournant dans l'Histoire de La Légende des siècles. Celle-ci se concentre dans les 726 vers du poème, comme une "mise en abyme" de l'entreprise même d'Hugo. Ce dernier s'y exprime par la voix du fameux Satyre, révolté et proscrit comme lui. Ce chantre de la nature, du progrès, de la liberté - à l'image de l'écrivain - est présenté dans son milieu naturel, personnage typique des forêts païennes, dans un cadre mythologique gréco-romain. Ce représentant du paysan, de l'humanité, débauché et impudique, est amené devant les dieux de l'Olympe, représentants de la tyrannie. Voulant faire de lui son bouffon, Zeus aura droit à un réquisitoire : le chant sublime du faune, montant en puissance, retraçant l'histoire de la nature, de l'homme et du progrès à venir. Après le discours impossible d'Onfroy, c'est donc le cri d'un homme mi-dieu mi-bête qui se fait entendre dans ce célèbre poème subdivisé en trois parties après le prologue : Le noir, Le sombre et L'étoilé, reproduisant l'évolution de l'Histoire et sa propre transfiguration. Le passage que nous allons étudier se situe dans Le sombre, qui offre une vision pessimiste de l'épopée humaine passée. Le satyre, allégorie du poète, y chante l'homme, oppressé sous le joug des tyrans, laissant apparaître ses vices. Il devient lave, feu, au plus bas dans l'échelle des êtres (celle reprise par Leibniz et Bonnet) sous le poids des tourments et des fléaux. Là débute notre extrait. Nous pouvons y distinguer deux mouvements. Le premier, du vers 500 à 519, représente la guerre, un monde mû par un enchaînement d'affrontements incessants : tableau de la guerre toujours recommencée. Le second, quant à lui, présente la déchéance de l'humanité, la régression de l'homme à la bête : l'Homme-animal, vivant dans la bassesse et la terreur (...)

    PLAN

    Introduction

    I) Tableau des guerres perpétuelles
    II) Régression de l'humanité

    Conclusion

    5.5

    Littérature publié le 04/07/2012

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