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    Histoire du droit
    publié le 21/07/2009

    5,40 €

    Les états historiques du droit naturel

    Document de 47 pages au format PDF

    RÉSUMÉ

    Cours d'Histoire de la pensée juridique niveau Licence qui propose une approche du droit naturel (le jus naturalisme) et cela de l'Antiquité, avec le jus naturalisme classique, aux écoles modernes du droit naturel.

    EXTRAIT

    Très longtemps, le droit a été lié à une dimension dogmatique et idéologique. Le dogme l'a souvent emporté sur la critique et le mythe l'a souvent emporté sur l'histoire. On peut résumer en disant que l'histoire de la pensée juridique a été marquée par la notion de tradition. On chercherait parmi les traditions à déterminer le vrai et le faux.

    Cette distanciation nécessaire n'est peut-être pas la mieux adaptée. Il y a une autre manière, c'est de considérer historiquement ces systèmes explicatifs du droit. Emerge une première délimitation de la pensée juridique qui consiste à retracer l'histoire de la raison humaine qui s'efforce de construire la vie de l'homme en société. A ce titre, on dit que le droit est une science sociale.

    Les Romains de l'Antiquité l'avait déjà perçu et exprimer par l'adage ubi sociétas, ibi jus (Là où il y a une société, il y a un droit) (...)

    PLAN

    Introduction

    I) Le jus naturalisme classique (Antiquité)

    A. La naissance de l'ordre juridique dans le monde grec
    1. Microcosmos
    a) Le passage de la cité à la notion de légalité
    b) Les lois écrites et les lois non-écrites
    2. Platon et la loi
    a) La nature et la loi
    b) La finalité de la loi
    3. La politeia d'Aristote
    a) L'observation et le système
    b) L'être sans l'idéal ?

    B. La jurisprudence : le droit à Rome
    1. La philosophie romaine
    a) Les principes fondamentaux du droit
    b) Le concept de loi
    c) Le droit naturel
    2. Cicéron et la pensée romaine classique
    a) La science morale de la cité
    b) Justice et raison

    II) Le droit naturel dénaturé ou le retour de l'homme

    A. Le droit révélé : du judaïsme au christianisme
    1. Droit hébraïque et tradition vétérotestamentaire
    2. Le christianisme des origines
    a) Les évangiles
    b) L'attitude paulienne
    3. Les Pères de l'église et la culture classique
    a) Le premier droit de l'église et la culture païenne
    b) Droit naturel et justice dans la philosophie chrétienne

    B. De Saint Augustin à l'augustinisme politique
    1. Saint Augustin et "la fin de la culture antique" (H-I. Marrou)
    a) Du Jus naturalisme au volontarisme
    b) Les deux cités chez Saint Augustin
    2. La pensée juridique du Haut Moyen-Âge (du Ve au IXe sicèlce)
    a) Rome et les "Barbares"
    b) Les conceptions juridiques de la théocratie royale
    c) Le retour de la conception romaine de la loi
    3. Le nouvel âge des droits savants : glossateurs et décrétistes
    a) La glose, la loi et le droit
    b) Les canonistes et le droit naturel

    C. De la scolastique au thomisme
    1. Le naturalisme scolastique
    a) La survie de la raison
    b) De Pierre Abélard à Saint Albert le Grand
    2. Thomas d'Aquin
    a) Le système thomiste
    3. Les doctrines volontaristes des XIVe et XVe siècles
    a) Guillaume d'Ockham
    b) Marsile de Padoue

    III) Les écoles modernes du Droit Naturel et la genèse du positivisme juridique

    A. La pensée juridique au "Grand Siècle" : raison, morale et liberté
    1. Une matrice commune et variantes à l'anglaise
    a) L'abstraction : sujet et Etat absolus
    b) Hobbes
    c) Locke
    2. Etat de nature et nature de l'Etat (l'école moderne)
    a) Grotius
    b) Pufendorf

    B. Les Lumières : du droit naturel aux droits de nature
    1. La nature et la raison des Lumières
    a) Lumière, Lumières
    b) Clarté et transparence
    2. Rousseau, nature et liberté

    C. L'ambigüité des transcriptions révolutionnaires
    1. La loi comme fondement des droits
    2. Consécration de l'homme, "sacre du citoyen" (P. Rosanvallon)
    a) Liberté
    b) Egalité
    3. Les tensions entre droit naturel et loi positive
    1. Interprétation légicentriste
    2. Lecture jusnaturaliste

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