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    Droit
    publié le 01/09/2011

    15,00 €

    Etude des constitutions françaises (cours de Droit, 1ère année)

    Document de 44 pages au format WORD

    RÉSUMÉ

    Cours de première année de Droit sur les constitutions françaises.

    EXTRAIT

    Les peuples européens ont une histoire commune ; ils sont d'origine indo-européenne et se sont répandus en Eurasie. La preuve de cette racine commune est le travail des linguistes qui ont constaté une même connotation dans la plupart des mots fondamentaux des différentes langues européennes.
    Ces peuples indo-européens ont une approche du monde commune ; ils ont la même conception du temps (vision cyclique : le retour éternel des saisons, et la vision du futur : conviction que l'on peut fabriquer le futur, l'histoire n'est pas écrite, ils le sculptent). Vision commune du panthéon.
    Il y a trois fonctions primordiales : ceux qui donnent du sens au monde (la fonction des prêtres...), ils sont pauvres mais ont le dernier mot ; leur couleur est le blanc. La deuxième fonction est celle des guerriers, ceux qui meurent pour le groupe, ils ont des privilèges en échange de la mort ; leur couleur est le rouge. La dernière fonction est celle de ceux qui produisent, les plus riches des trois groupes : leur couleur est le noir. Pour les européens, ces trois fonctions doivent être en harmonie ; si l'une l'emporte sur les autres, cela provoque un appauvrissement (si c'est la première : théocratie, tout est ramené à la religion ; si c'est la deuxième : tyrannie guerrière, tout est ramené à la guerre ; et si c'est la dernière : tout est ramené à l'argent).

    Actuellement, la troisième catégorie prend le dessus, tout est ramené à l'argent. Il n'y a plus d'équilibre.

    De la même manière, on peut diviser la planète en espaces géoculturels : l'espace européen, l'espace confucéen, l'espace concernant l'Inde... etc. L'espace géoculturel indo-européen, très chrétien, connaît un choc entre la conception du monde selon laquelle on construit le futur, rien n'est écrit, et la conception religieuse qui suppose que l'histoire a une fin, est déjà écrite (apocalypse) : c'est la volonté de Dieu qui fait le futur et non l'homme. L'Empire romain est marqué par l'idée que tout le monde peut croire ce qu'il veut ; la rencontre entre l'Empire romain et le message chrétien permet de légitimer la mort au combat, Rome a romanisé le christianisme, et en a fait la religion d'Etat ; c'est la rencontre entre un monde païen et une religion, les temples sont transformés en églises, les Dieux sont transformés en saints...

    L'héritage monarchique puise ses sources dans une tradition qui est celle du paganisme... européenne mais aussi dans une interprétation qui est celle du catholicisme et du christianisme ; entre l'héritage chrétien et l'usage païen, la fusion s'est appelée le catholicisme.

    La légitimité : ensemble de croyances qui fait que l'on croit que le pouvoir a le droit de nous faire obéir. Max Webber a recensé trois formes de légitimité : la traditionnelle (le pouvoir s'inscrit dans la tradition) ; la charismatique (celui qui exerce le pouvoir est tellement exceptionnel qu'on doit lui obéir) ; la rationnelle (le pouvoir a le droit de nous faire obéir parce qu'il respecte la loi, la raison).
    L'héritage monarchique est une verticalité qui plonge dans le sacré ; la légitimité en question est inscrite dans un monde qui est le sacré. (...)

    PLAN

    Introduction

    Chapitre 1. L'héritage monarchique, une verticalité ordonnée autour du sacre

    Section 1. Le pouvoir vient d'en haut
    Section 2. Les hommes sont protégés

    Chapitre 2. Le thème républicain, une horizontalité ordonnée autour du citoyen

    Section 1. Des modèles lointains et contradictoires
    Section 2. L'image du citoyen, homme libre

    1ère partie. L'accomplissement de la rupture culturelle (1789-1848)

    Titre 1. L'ébranlement (1789-1814)

    Sous-titre 1. Une nouvelle valeur politique s'impose (1789-1799)

    Chapitre 1. La Révolution française
    Chapitre 2. Le directoire

    Sous-titre 2. A la recherche d'une synthèse

    Chapitre 1. Thème de la monarchie élective
    Chapitre 2. La confiance est fragile

    Titre 2. L'effondrement des valeurs aristocratiques 1814-1848

    Chapitre 1. L'échec de la restauration de la monarchie de droit divin
    Chapitre 2. L'échec de la monarchie nationale héréditaire

    2ème partie. La recherche d'un nouvel équilibre entre l'autorité du gouvernement et l'autorité de l'assemblée

    Titre 1. Les hésitations de 1848-1884

    Chapitre 1. La 2ème République et la nostalgie de la mystique républicaine
    Chapitre 2. Le 1er Empire et la nostalgie de la première
    Chapitre 3. Les débuts de la 3ème République, les questions de la République ou de la monarchie ? 1870-1884

    Titre 2. Les déséquilibres 1884-1958

    Chapitre 1. la fin de la 3ème République, la souveraineté parlementaire
    Chapitre 2. Le recours à l'homme
    Chapitre 3. La 4ème République

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