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    publié le 28/06/2012

    29,00 €

    BEAT CINEMA : la révolution électronique, ou comment aller à l'abordage du langage cinématographique classique

    Document de 106 pages au format PDF

    RÉSUMÉ

    Mémoire de Master en Arts du spectacle et Techniques de Diffusion et de Communication option Cinéma sur l'étude des propositions cinématographiques formulées par les poètes de la Beat Generation et reprises en partie par des auteurs contemporains. Cette étude met en avant la lutte pour la liberté d'expression artistique qu'ils incarnent tous, à travers une rupture avec la causalité aristotélicienne, ainsi qu'un retour à un être humain dégagé de tout enchaînement social. Cet être est libre d'exprimer sa singularité par sa sensibilité personnelle.

    EXTRAIT

    « Nothing is true. Everything is permitted. »
    Cette phrase culte de la Beat Generation, issue du roman de William Burroughs, « Minutes to Go » (1960), est l'expression même d'un rassemblement d'artistes ayant refusé le contrôle social. Si par nos actes, ancrés dans nos habitudes, nous pensons agir pour des causes qui nous sont soit singulières, soit communes, les auteurs de la Beat Generation ont voulu nous ouvrir les yeux sur l'endormissement des masses, et sur en quoi cela est plus subtil, mais aussi plus profond, qu'il n'y parait. Ils ont dès lors décidé de ne pas être de simples dénonciateurs de l'emprise du pouvoir sur nos vies, mais d'être des acteurs prolifiques d'une lutte contre le contrôle. Et quoi de plus malin pour contrôler les masses sans avoir recours à la violence que la culture. Ainsi, tout en leurs actions artistiques, et en leurs oeuvres qui en découlent, nous pousse à la libération et le cinéma, tout comme l'omniprésence de l'imagerie, moyens contemporains de maniements des masses par excellence, n'y échappent pas. Ils décidèrent d'entamer une véritable révolution à la fois poétique, mais aussi électronique.

    Ce mémoire ne se veut pas être un historique exhaustif du mouvement de la Beat Generation dans le domaine du cinéma, ni une tentative infructueuse d'en délimiter les frontières tant l'interdisciplinarité et l'ouverture à un « ailleurs » en forment la substance première. Il propose par contre d'en analyser les mécanismes fondamentaux, et leur originalité par rapport au schéma narratif traditionnel issu du cinéma hollywoodien, afin de les mettre en relation avec ce que ces auteurs perçurent comme l'essence même de l'art : la liberté d'expression, la liberté de vie. À travers les différents films, nous essayerons de mettre en exergue cette vision « différente », cette autre « vérité », proposée par ce groupe d'artistes à la fois sur le plan social, politique et esthétique.

    [...] Dès lors, les artistes de la Beat Generation doivent se débrouiller entre eux, sans financement ni visibilité, mais avec leur force de conviction et la volonté de ne jamais céder aux approches alléchantes de l'opposant. Cela implique une lutte sans relâche contre la censure et une lutte pour être diffusé qui parfois les mènera jusqu'en prison afin de faire taire leurs opinions.

    Lors de l'arrivée de la génération hippie dans les années soixante, les marques et multinationales tentent même de récupérer la main en instrumentalisant ces mouvements à travers la publicité. Ils « achètent » d'une certaine manière les contestataires les plus fragiles. Frédéric Robert cite comme exemple la marque Pepsi ou les jeans Lévi Strauss reprenant l'image vintage véhiculée par les hippies en les mettant en scène dans des publicités utilisant des événements comme Woodstock. Les marques souhaitent être assimilées au souffle de liberté de l'époque et vont ainsi, petit à petit, se remettre en selle.

    [...] Lars Von Trier souhaite ici rompre avec les codes sociaux et artistiques de son époque comme le
    faisait à leur époque les artistes de la Beat Generation.
    Par ailleurs, « Les idiots » est un film réalisé selon les règles imposées par le manifeste artistique, social et politique appelé « dogme 95 » et rédigé par Thomas Vintenberg et Lars von Trier lui-même. En ce sens, il fut tourné avec très peu de moyens, une équipe réduite et un souci du « beau » inexistant au sens du langage cinématographique traditionnel. Là encore, la méthode de production est semblable à celle du Beat cinéma. Il faut noter que Lars Von Trier ne respectera pas totalement le manifeste « dogme 95 » pour tourner son film, ayant notamment recours à des acteurs professionnels pour les plans pornographiques et éclairant un des plans du film. (...)

    PLAN

    Introduction

    CHAPITRE 1 : BEAT GENERATION ET CINEMA

    1.1. La Beat Generation
    1.2. Contexte socio-politique
    1.3. De l'avant-garde au Beat cinéma
    1.4. Contre le contrôle
    1.5. Auteurs Beat

    CHAPITRE 2 : BEAT CINEMA

    Champs d'action du Beat cinéma

    1. De l'autobiographie à la performance
    1.1. Pull my daysi – Alfred Leslie & Robert Frank
    1.2. Wholly communion – Peter Whitehead

    2. S'exprimer cinématographiquement
    2.1. Chappaqua – Conrad Rooks
    2.2. Walden – Jonas Mekas

    3. Démanteler la structure du langage cinématographique
    3.1. Destruction des structures associatives
    3.2. Towers open fire – Anthony Balch & William Burroughs
    3.3. The cut-ups – Anthony Balch & William Burroughs
    3.4. Vulgariser cette destructuration – Klaus Maeck

    4. Récapitulation

    CHAPITRE 3 : RESURGENCES DU BEAT CINEMA ?

    1. Adaptations
    1.1. Naked Lunch – David Cronenberg
    1.2. The discipline of D.E. – Gus Van Sant
    1.3. Mala Noche – Gus Van Sant

    2. Filiations directes
    2.1. My own private idaho – Gus Van Sant
    2.2. L'affaire des divisions Morituris – FJ Ossang

    3. Rapprochements formels
    3.1. Philippe Grandrieux : Approche sensorielle : “Le Lac” et “La nouvelle vie”
    3.2. Lars Von Trier : Approche structurelle : “Les idiots” et “Le direktor”

    Conclusion
    Du Beat cinéma à aujourd'hui
    Et pour l'avenir ?

    Références
    Filmographie
    Bibliographie
    Liens Internet cités

    Annexes

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