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    publié le 13/07/2012

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    André Breton, "Manifeste du surréalisme" : commentaire d'un extrait

    Document de 4.5 pages au format WORD

    RÉSUMÉ

    Commentaire sur un extrait du Manifeste du surréalisme d'André Breton. Pour quelles raisons le Manifeste du surréalisme condamne-t-il la civilisation moderne ? Comment et par quels moyens André Breton veut-il établir un nouveau rapport entre l'homme et le monde ?

    EXTRAIT

    Le manifeste du surréalisme est un écrit rédigé dans la perspective de fédérer le mouvement surréaliste qui voit son apogée au début des années 1920. Une seconde version du manifeste est publiée en 1930, qui insiste d'avantage sur l'indépendance et l'autonomie du mouvement, et qui approfondit les caractéristiques du surréalisme. L'extrait proposé quant à lui, constitue l'incipit du premier manifeste, publié en 1924. Le surréalisme est en quelque sorte l'héritier du dadaïsme, mouvement avant-gardiste qui s'essouffle sans doute parce qu'il est radicalement nihiliste.
    Ancien adhérent au dadaïsme, André Breton, qui se veut chef de file du mouvement, a participé à la première guerre mondiale, affecté aux services neuro-psychiatriques ; il est non seulement fasciné par les prémices de la science psychanalytique, mais il fait surtout des rencontres décisives comme Jacques Vaché, Louis Aragon ou encore Philippe Soupault. Il est le premier à parler de « surréalisme », terme qu'il trouve dans l'oeuvre d'Apollinaire. Avec plusieurs amis dont Louis Aragon, Robert Desnos et Paul Eluard, et peu de temps après la publication du manifeste, il fonde une revue intitulée La Révolution surréaliste.
    Le premier manifeste du surréalisme est donc un écrit rendu publique, qui retrace l'origine et analyse la théorie surréaliste ; selon André Breton : il s'agit pour lui de s'approprier le terme de "surréalisme".

    André Breton fait parti de cette génération d'hommes pour qui la Première Guerre mondiale a définitivement bouleversé tout un système de valeurs, et pour qui le conflit laisse un traumatisme par le nombre de victimes. Comme le dit en effet Paul Valéry, "Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles". Publié durant les années 20, qui sont marquées à la fois par un "retour à l'ordre" et par des avant gardes, le surréalisme, malgré son côté novateur, connait des tensions et une détérioration des relations entre ses membres : l'auteur veut faire du manifeste un moyen de renforcer la cohésion entre surréalistes (...)

    AUTRES

    Plan

    Introduction

    I) Le refus du conditionnement de l'existence

    A. Critique du positivisme et du rationalisme absolu
    B. Une société en décadence
    C. L'homme, victime

    II) La révélation surréaliste : un nouveau rapport entre l'homme et le monde

    A. Une nouvelle éthique de vie
    B. Importance de l'imagination
    C. La révélation de l'inconscient

    Conclusion
    Bibliographie

    Texte étudié:

    Tant va la croyance à la vie, à ce que la vie a de plus précaire, la vie réelle s'entend, qu'à la fin cette croyance se perd. L'homme, ce rêveur définitif, de jour en jour plus mécontent de son sort, fait avec peine le tour des objets dont il a été amené à faire usage, et que lui a livrés sa nonchalance, ou son effort, son effort presque toujours, car il a consenti à travailler, tout au moins il n'a pas répugné à jouer sa chance (ce qu'il appelle sa chance !). Une grande modestie est à présent son partage : il sait quelles femmes il a eues, dans quelles aventures risibles il a trempé; sa richesse ou sa pauvreté ne lui est de rien, il reste à cet égard l'enfant qui vient de naître et, quant à l'approbation de sa conscience morale, j'admets qu'il s'en passe aisément. S'il garde quelque lucidité, il ne peut que se retourner alors vers son enfance qui, pour massacrée qu'elle ait été par le soin des dresseurs, ne lui en semble pas moins pleine de charmes. Là, l'absence de toute rigueur connue lui laisse la perspective de plusieurs vies menées à la fois; il s'enracine dans cette illusion; il ne veut plus connaître que la facilité momentanée, extrême, de toutes choses. Chaque matin, des enfants partent sans inquiétude. Tout est près, les pires conditions matérielles sont excellentes. Les bois sont blancs ou noirs, on ne dormira jamais.
    Mais il est vrai qu'on ne saurait aller si loin, il ne s'agit pas seulement de la distance. Les menaces s'accumulent, on cède, on abandonne une part du terrain à conquérir. Cette imagination qui n'admettait pas de bornes, on ne lui permet plus de s'exercer que selon les lois d'une utilité arbitraire; elle est incapable d'assumer longtemps ce rôle inférieur et, aux environs de la vingtième année, préfère, en général, abandonner l'homme à son destin sans lumière.
    Qu'il essaie plus tard, de-ci de-là, de se reprendre, ayant senti lui manquer peu à peu toutes raisons de vivre, incapable qu'il est devenu de se trouver à la hauteur d'une situation exceptionnelle telle que l'amour, il n'y parviendra guère. C'est qu'il appartient désormais corps et âme à une impérieuse nécessité pratique, qui ne souffre pas qu'on la perde de vue. Tous ses gestes manqueront d'ampleur; toutes ses idées, d'envergure. Il ne se représentera, de ce qui lui arrive et peut lui arriver, que ce qui relie cet événement à une foule d'événements semblables, événements auxquels il n'a pas pris part, événements manqués. Que dis-je, il en jugera par rapport à un de ces événements, plus rassurants dans ses conséquences que les autres. Il n'y verra, sous aucun prétexte, son salut.
    Chère imagination, ce que j'aime surtout en toi, c'est que tu ne pardonnes pas.

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