L'instruction, l'instruction extra-scolaire et l'éducation artistique

Sociologie | 32 pages | 18-08-2006 | Format : | Note : Non noté

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Résumé

L'une des plus sérieuses carences théoriques générales des théories actuelles de la société et donc de l'économie moderne qui attribuent un rôle central au savoir est la manière plutôt indifférenciée dont elles traitent l'élément clé, soit le savoir lui-même. L'importance cruciale attribuée au savoir dans ces théories n'est pas étayée d'analyses approfondies et éclairées du concept de savoir. Notre savoir du savoir, à bien des égards, n'est pas très développé. J'ai essayé de démontrer ailleurs que nous sommes en train de passer d'une société industrielle à une société du savoir.

Sommaire:

I) Qu'est-ce que l'instruction ?

II) Si nous admettons que la spécialité tue en l'homme la culture générale ou que la culture générale tue en l'homme la spécialité, ne sommes-nous en face d'un des phénomènes les plus répugnants : le dilettantisme ?

III) Quels sont donc les objectifs de l'instruction dès le jeune âge ?

IV) Quels doivent être les objectifs de l'instruction ? L'école doit fournir cette instruction. Mais comment peut-elle le faire ? Peut-elle donner à l'homme une telle instruction dans toute son étendue ?

V) Qu'est-ce donc l'instruction extra-scolaire ?

VI) Est-ce qu'une production ne suppose pas des hommes dont les facultés sont développées dans tous les sens et qui sont en état de dominer tout le système de la production ?

VII) Ne serait-ce pas une illusion, une erreur fatale, de penser seulement à changer les relations humaines, les lois, ou à changer les relations matérielles, en commençant par les machines et en continuant par l'habitat, l'organisation de la vie quotidienne et en laissant complètement de côté la question de l'homme ?

VIII) Quelle est la tâche de l'éducation ?

IX) La philosophie et l'art se distinguent l'une de l'autre avant tout par l'objet ainsi que par le moyen de le refléter et de l'exprimer. L'art reflète non la réalité dans son rapport à l'homme mais l'homme lui-même, son univers intellectuel, les relations entre individus dans leur interaction avec le monde. Quant à la vulgarisation de l'art, d'aucuns pensent très souvent que l'instruction extra-scolaire doit avoir affaire avec l'art, peut-être, pour comme dit un proverbe latin - « enseigner en amusant ». N'est-ce pas là une conception complètement absurde des objectifs de l'instruction extra-scolaire en matière d'art ?

X) Comment pourrait-on définir ce concept « art » ?

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