La gestion idéologique et l'éducation de l'homme

Sociologie | 22 pages | 16-09-2006 | Format : | Note : Non noté

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Résumé

Réflexion sociologique sur la gestion idéologique et l'éducation de l'homme (l'idéologie et la culture), rédigée sous formes de dix questions-réponses. Document de 22 pages environ au format Word idéal en tant que base à la réalisation de compositions.

Sommaire:

I) Etant à la fois sujet et objet de la gestion dans la société, l'homme est en même temps sujet et objet de l'éducation, de l'action idéologique. Cette action éducative sur l'homme s'effectue dans le cadre du système de gestion tout entier, et surtout dans celui de la gestion de la sphère idéologique de la société. En quoi consiste cette gestion du domaine le plus complexe et le plus délicat de l'activité humaine ?

II) On entend parfois exprimer des doutes à propos de la légalité de cette façon de voir les choses : diriger le travail idéologique et l'éducation. Il s'agit en effet d'influencer la conscience de l'homme, produit le plus subtile et le plus complexe de la matière, phénomène le plus extraordinaire, que l'on n'imagine pas avoir le droit de toucher. N'y a-t-il pas là une analogie, fût-elle minime, avec la manipulation de la conscience et du comportement des masses en société capitaliste ?

III) Qu'est-ce que le travail idéologique ?

IV) La sphère idéologique dans la société implique-t-elle nécessairement une gestion scientifique, de même que n'importe quelle autre sphère de la vie sociale ?

V) L'idéologie ne devient une force matérielle colossale que lorsque ses principes et ses thèses sont assimilés par des millions et des millions d'individus. Le caractère scientifique de l'idéologie, son adéquation aux lois objectives de la société, et aux intérêts de la classe, sa contribution au progrès social signifient-elle, cependant, un certain automatisme dans la réalisation de l'unité des principes idéologiques et théoriques de la formation de la conscience de chaque individu ?.

VI) Qu'est-ce qui nous permet d'appréhender et de juger des « pensées et sentiments » réels des individus réels ?

VII) La gestion des processus sociaux et l'éducation, le travail idéologique sont indissolublement liés en interaction constante. Cette corrélation se traduit-elle avant tout par le fait qu'un individu que l'on a éduqué est plus facile à diriger, si l'on peut s'exprimer ainsi, que celui qui n'a pas bénéficié d'une éducation ?

VIII) Prenons l'antipode d'une conception scientifique du travail et de la gestion, le travail par saccades. Qu'en pensez-vous du travail par saccades ?

IX) Inculquer la discipline du travail, ce n'est pas seulement combattre le manque d'organisation, les temps morts, les absences non justifiées, mais aussi de former une attitude consciente à l'égard du travail. Celui-ci n'est vraiment efficace que lorsque les hommes comprennent à fond sa valeur sociale et idéologique, et ses résultats sociaux. Mais une attitude consciente envers le travail ne suppose-t-elle pas la formation du sens de responsabilité sans lequel il ne peut y avoir de discipline, d'organisation, de gestion ?

X) La culture existe, fonctionne et se développe dans des conditions socio-économiques déterminées, dans une atmosphère politique et idéologique concrète. Mais leur liaison et leur interconnexion sont loin d'être univoques et revêtent parfois un caractère fort complexe et intérieurement contradictoire ?

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