La sensation et la perception

Philosophie | 5 pages | 17-12-2008 | Format : | Note : Non noté |

Résumé

Synthèse de Philosophie niveau Bac +6 sur la sensation et la perception : quelle est la position de la psychologie classique sur le problème de la distinction de la sensation et de la perception ?

Extrait:

Pour la psychologie classique, la sensation est un phénomène plus élémentaire que la perception; la sensation donne purement et simplement les qualités. On ne peut définir inversement la qualité que comme comme un sensible élémentaire. Salé, sucré, amer, chaud, froid, lisse, rugueux, odorant, nauséabond, aigre, aigu, mat, rouge-vif, bleu-vert etc., voilà autant de qualités qui sont des sensations en-deçà des mots mêmes qui les généralisent et les conceptualisent.

Une sensation, c'est telle qualité présente. L'ambiguïté même du mot sensible qui signifie celui qui sent et ce qui est senti montre bien qu'il est impossible de distinguer dans la qualité c'est-à-dire dans la sensation, ce qui viendrait du sujet et ce qui viendrait de l'objet.

La perception, toujours dans la psychologie classique, complique la sensation, lui fait subir une élaboration. Celle-ci consiste essentiellement à donner à la sensation une signification. Pour cela deux superstructures sont nécessaires : la notion de sujet et la notion d'objet qui font exploser la confusion originelle de la qualité sentie et rattachent la sensation d'une part à un « moi » et d'autre part à un « objet » qui est perçu. La sensation ainsi interprétée par la conscience prend une signification. C'est ce qui fera dire notamment à William James dans son Précis de Psychologie : « on convient aujourd'hui de définir la perception : la conscience de l'objet immédiatement présent à l'organe sensoriel ». Ce rouge-vif devient le rouge-vif du tapis qui est devant moi. La perception, et ceci la distingue donc de la sensation est reconnue comprise, jugée extérieure pour projeter les souvenirs, saisir les rapports, construire l'espace et l'objet et s'abstraire enfin elle-même du donné (...)

Sommaire:

I) Le point de vue intellectualiste : Descartes
II) Le point de vue pragmatiste : Bergson
III) Le point de vue de l'empirisme
IV) Le point de vue psycho-génétique Piéron et Pradines
V) Quel est le point de vue moderne ?