Le bouddhisme theravada, l'état et la violence. Principes et réalités

Sciences politiques | 90 pages | 08-09-2008 | Format : | Note : Non noté |

PRIX : 12.00€ |

Résumé

Adaptation d'un Mémoire présenté pour l'obtention du DEA en Histoire des religions.

Le bouddhisme a la réputation d'être une religion pacifique. Si cette opinion semble fondée dans les textes, qu'en est-il dans la réalité sociologique des cultures marquées par cette philosophie/religion et dans les rapports entre états de tradition bouddhiste ?

Extrait:

Nous tenterons dans ce mémoire d'examiner, en premier lieu, la doctrine du bouddhisme theravada, relativement à l'exercice de la violence répressive ou punitive par la société et l'état, telle qu'elle apparaît dans la littérature pâli canonique et para-canonique, et en second, de comparer cette doctrine avec la réalité ou la pratique des sociétés et états theravada au cours de leur histoire et jusqu'à nos jours.

Dans la Partie I, nous présentons les principaux textes nous introduisant à la conception bouddhiste de l'origine de la violence mais aussi aux thèmes qui y sont liés liés : l'état, l'idéologie et l'utopie comme moyens de contrôle et de légitimation. Ci-dessous un bref survol panoramique du contenu de ces textes.

Dans l'Aggañña Sutta (DN III, 80-98) sont décrites les origines mythiques de l'état, sous forme d'une monarchie élective, comme moyen d'apporter justice et stabilité à une société où crimes et vendetta sont endémique. L'Aggañña Sutta illustre une conception «contractuelle » du pouvoir (cf ZIMMERMANN, 2006, p. 235, note 63) (...)

Sommaire:

Introduction

I) Les textes

A. L'Aggañña Sutta
B. L'Éloge du régime républicain des Vajji
C. Le Cakkavatti Sutta
D. Conception indienne du temps
E. Introduction aux Jâtaka
F. Sumangala Jâtaka
G. L'utopie : l'Adhammika Sutta, le Bhikkhâparampara Jâtaka et le Mûgapakkha Jâtaka
H. L'Adhammika Sutta
I. Le Bhikkhâparampara Jâtaka
J. Le Mûgapakkha Jâtaka
K. Le Mahâvamsa
L. L'imaginaire pâli

II) La réalité

A. Le monde theravada : les grandes lignes de son histoire
1. Le theravada en Inde
2. Le theravada à Ceylan
3. L'Indochine : milieu physique, peuplement, brahmanisation, bouddhisation
4. En Birmanie
5. Au Siam
6. Au Cambodge
7. XIe siècle : émergence de Ceylan comme acteur majeur et retour en force du theravada
8. Rapports entre Ceylan et l'Indochine après le XIe siècle EC.
9. Ceylan et le Siam
10. Rapports entre Ceylan, le Cambodge et le Laos
B. Conflits entre états bouddhistes theravada
C. Conflits entre Laos et Thaïlande
1. Inter-fécondation des lignages orthodoxes par delà les frontières
2. Le theravada et la formation des nations de l'Indochine
D. Moines en politique
1. Moines-rois et Rois-moines
2. Thaïlande : le Sangha et les communistes
3. Le Sangha et les minorités : Sri Lanka et Birmanie
4. Après la deuxième guerre mondiale
5. L'Indochine après la décolonisation et la guerre américaine
6. Etat des lieux et perspectives
D. L'identité singhalaise
E. L'imaginaire pâli : ses incarnations historiques
F. La peine de mort dans les pays de tradition theravada
G. Bilan
H. Les avatars récents et contemporains de l'imaginaire pâli : millénarisme, bouddhisme moderniste et bouddhisme engagé
1. Millénarisme
2. Bouddhisme moderniste
3. Bouddhisme engagé

Conclusion

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