Faut-il croire que l'Histoire a un sens ?

Philosophie | 4 pages | 17-07-2008 | Format : | Note : Non noté

Résumé

Dissertation de Philosophie ayant pour sujet : "Faut-il croire que l'Histoire a un sens ?". Présence d'une biographie et d'une bibliographie de tous les philosophes cités (Kant, Hegel...).

Extrait:

L'homme est un être de raison. Or, il est dans la nature de la raison d'orienter l'action de façon sensée, intentionnelle, en vue de fins qui lui confèrent signification. On semble donc fondé à espérer que l'histoire d'un être de raison ait sa raison d'être, que l'histoire d'un être créateur de sens soit-elle sensée. Pourtant, lorsqu'on contemple les actions des hommes sur la scène de l'histoire, lorsqu'on constate le retour incessant de la barbarie, c'est l'impression d'absurdité qui prévaut : aucune unité intelligible ne semble pouvoir être dégagée de ce chaos d'actions et d'événements, aucune intention finalisatrice d'ensemble ne semble orienter la succession des générations humaines vers un quelconque accomplissement (...)

Plan de la dissertation:

Introduction

I) Doit-on être convaincu, par nécessité logique, que l'histoire a un sens ?

A. L'histoire a une signification et une raison d'être que la raison doit comprendre
B. L'histoire doit donc être pensée comme progression orientée vers ce but final
C. Au-delà de la dispersion empirique, l'histoire constitue alors une unité systématique

II) La nécessité de croire en un sens de l'histoire ne traduirait que notre besoin de sens

A. L'inachèvement de l'histoire empêche de déterminer une signification définitive
B. La croyance au progrès, réduit au progrès scientifico-technique, est idéologique
C. De même la croyance en une ligne unique de l'histoire n'est qu'un préjugé ethnocentrique

III) La nécessité d'une foi en un sens possible de l'Histoire est d'ordre pratique et non pas théorique

A. Sans pouvoir affirmer la réalité du sens de l'histoire, le penser comme possible à l'avenir
B. Si un sens de l'histoire est possible, alors plus rien ne s'oppose au devoir de l'instaurer
C. Il y a pour chacun la responsabilité de donner sens à ce qui n'en a pas par soi-même

Conclusion