Bergson, "Peut-on être historien du présent ?"

Philosophie | 2.5 pages | 11-06-2008 | Format : | Note : Non noté

PRIX : 3.60€ |

Résumé

Commentaire du texte de Bergson intitulé Peut-on être historien du présent ?. Ce texte s'interroge sur la fonction principale d'un historien. On peut considérer qu'il doit expliquer le passé, mais Bergson préfère affirmer qu'il doit en fait expliquer son présent, et plus "particulièrement ce que celui-ci contiendra de nouveauté".

Sommaire:

Introduction

I) L'existence de l'histoire
II) Fin du texte et ouverture sur le points de vue Bergsionnien du temps

Conclusion

Texte analysé:

C'est dire qu'il faudra un hasard heureux, une chance exceptionnelle, pour que nous notions justement, dans la réalité présente ce qui aura le plus d'intérêt pour l'historien à venir. Quand cet historien considérera notre présent à nous il y cherchera surtout l'explication de son présent à lui et plus particulièrement de ce que son présent contiendra une nouveauté. Cette nouveauté nous ne pouvons en avoir aucune aujourd'hui, si ce doit être une création. Comment donc réglerions ns aujourd'hui sur elle pour choisir parmi les faits ceux qu'il faut enregistrer ou plutôt pour fabriquer des faits en découpant selon cette indication la réalité présente? Le fait capital des temps modernes est l'avènement de la démocratie. Que dans le passe, tel qu'il fut décrit par les contemporains ns en trouvions des signes avant coureurs, c'est incontestable, mais les indications peut être les plus intéressantes n'auraient été notés par eux que s'ils avaient su que l'humanité marchait dans cette direction, or cette direction de trajet n'était pas plus marque alors qu'une autre, ou plutôt elle n'existait pas encore, ayant été crée par le trajet lui même, je veux dire par le mouvement en avant des hommes qui ont progressivement conçu et réalisé la démocratie. Les signes avant coureurs ne sont donc à nos yeux des signes que parce que nous connaissons maintenant la course, parce que la course a été effectue. Ni la course, ni sa direction ni par conséquent son terme n'étaient donnes quand ces faits se produisaient : donc ces faits n'étaient pas encore des signes.

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