Le travail nous rend-il libre ?

Philosophie | 3.5 pages | 04-06-2008 | Format : | Note : Non noté

Résumé

Dissertation (type Sciences Po Paris) répondant, tant par la forme (3 parties : validation/problématisation, développement/approfondissement, conséquences/élargissement) que par son contenu (démonstration de philosophie politique), aux attentes d'un jury de concours.

Extrait:

« Tu gagneras ta vie à la sueur la sueur de ton front ». Dieu s'adresse en ces termes à Adam en le chassant du Jardin d'Eden. Si par « vie » il faut ici comprendre « liberté d'homme », le travail nous rend-il libre pour autant ?

Pour Karl Popper, la liberté a été inventée avec la sortie d'Egypte, c'est-à-dire avec l'émancipation d'un pouvoir tutélaire. Mais il faut bien remarquer que Dieu offre aux Hébreux la liberté car Il en fait son peuple élu (question de l'universalité que le « nous » du libellé soulève), peuple qui devra suivre les préceptes et commandements du Miséricordieux (faut-il alors être guidé vers, conduit à la liberté ?). Dès lors, le travail prend valeur de culte, et est en quelque sorte le chemin vers Dieu et vers la liberté. C'est ce que la dernière phrase de Candide suggère : « il faut cultiver notre jardin » implique que la culture, ce travail de la terre (en hébreu « pardès », le verger, et par extension le paradis, lieu de la liberté), et implicitement ce travail de l'esprit, rend libre. Il y a donc l'idée d'un processus. Mais le verbe « rendre » peut aussi avoir le sens d'un retour, ou dans le cadre d'un marché, d'une compensation. Dès lors, comment concevoir la relation entre travail et liberté, selon le sens de ces termes ? (...)

Sommaire:

Introduction

I) Travail et liberté semble inextricablement liés
II) La conception libertarienne du travail est discutable, ne serait-ce que sur la question de son universalité
III) Le travail, ou la recherche individuelle de son humanité

Conclusion