Orphée et Prométhée : deux attitudes face à la nature dans la pensée gréco-romaine

Philosophie | 14 pages | 21-05-2008 | Format : | Note : Non noté

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Résumé

Comparaison de deux figures mythiques, véritables symboles de la pensée gréco-romaine
La nature occupe en effet une place centrale dans la pensée gréco-romaine, que ce soit en tant qu'ensemble des éléments naturels qui nous entourent, qu'ordre du cosmos ou encore en tant que nature même de l'homme. Prométhée et Orphée présentent deux rapports à la nature originaux et essentiels dans la pensée gréco-romaine. Une première opposition consiste en ce que Prométhée tente de dompter la nature, de l'apprivoiser par le développement de techniques tandis que Orphée recherche plutôt la symbiose avec la nature. S'agit-il d'attitudes foncièrement opposées face à la nature ? Il s'agirait de déterminer quelles sont les manifestations de ces différences et de mesurer l'apport de ces deux mythes et leur influence sur la pensée gréco-romaine.

Extrait:

Les mythes constituent un des aspects fondamentaux de la pensée gréco-romaine. Ce sont des "histoires" qui sont censées expliquer le réel et son fonctionnement aux hommes. Elles proviennent le plus souvent des épopées homériques et de la transmission orale de poèmes et autres récits. Elles ont un caractère anthropomorphique très marqué. On peut prendre comme exemple le mythe de l'origine du monde qui raconte l'apparition de la Terre, personnifiée par la déesse Gaïa, et du Ciel, personnifié par Ouranos, qui se comportent tels des hommes. Il en va de même pour les autres dieux (...)

Sommaire:

Introduction

I) Des rapports différents avec le monde naturel...

A. ...qui s'expliquent par une conception antagoniste de la Nature
B. Le nécessaire dépassement de ces attitudes antinomiques

II) Prométhée et Orphée, une opposition sur la rupture avec l'ordre cosmique ?

A. L'harmonie avec le cosmos ?
B. Les conséquences de ces deux mythes dans l'attitude gréco-romaine face au cosmos
C. Orphée et Prométhée, une rupture avec le cosmos somme toute relative

III) Prométhée et Orphée : quelles leçons sur la condition humaine ?

Conclusion

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