La critique marxiste des Droits de l'Homme

Sciences politiques | 6 pages | 17-04-2008 | Format : | Note : Non noté

PRIX : 3.60€ |

Résumé

Dissertation de Sciences politique sur le thème de Marx et la théorie qu'il développe selon laquelle les droits de l'homme sont avant tout une mascarade visant à légitimer et à asseoir encore davantage la suprématie de la société bourgeoise.

Extrait:

La démocratie, issue de la Révolution française, est fondée sur la séparation entre la vie réelle de l'homme dans la société civile, ou il satisfait égoïstement ses besoins individuels, et sa vie imaginaire dans le ciel politique ou le citoyen réalise, de façon illusoire, son être générique d'individu en relation avec les autres au sein d'une même communauté).
Il existe donc une scission entre l'être générique (ou être communautaire) et l'individu égoïste, séparé de la communauté. Cette distinction est développée dans La question juive : "l'Homme mène, non seulement dans la pensée, dans la conscience, mais dans la réalité, dans la vie, une vie double, une vie céleste et une vie terrestre : la vie dans la communauté politique ou il s'affirme comme un être communautaire, et la vie dans la société civile ou il se considère comme un homme privé, considère les autres hommes comme des moyens, se ravale lui-même au rang de moyen et devient le jouet de puissances étrangères" (...)

Sommaire:

Introduction

I) Le fondement de la critique marxiste des droits de l'Homme : la dualité entre Etat politique et société civile

A. La double vie de l'individu, fondée sur la différence sémantique entre homme et citoyen
B. La critique de l'État, fiction légitimant le système libéral capitaliste

II) Les droits de "l'Homme", avant tout droits du membre de la société bourgeoise

A. La critique de la liberté et de son application pratique, le droit de propriété privée
B. La critique du droit de sûreté, valeur bourgeoise par excellence, et du droit d'égalité

III) La critique fondamentale de l'État au prix de contradictions surprenantes

A. L'émancipation politique : un progrès insuffisant désignant le citoyen comme le serviteur de l'Homme
B. Quand le but devient moyen, et que le moyen devient but : la confirmation de l'artificialité des droits et de la corruption de l'État bourgeois

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