Marivaux, entre classicisme et mouvement des Lumières

Littérature | 3 pages | 19-02-2008 | Format : | Note : Non noté

PRIX : 3.60€ |

Résumé

Dissertation sur les apparences classiques des structures du théâtre marivaudien et l'originalité de ce dernier : les personnages de Marivaux ne sont pas des types prédéfinis mais des êtres humains ayant à découvrir leurs qualités, notamment leur capacité à aimer : le sens de l'épreuve comme enjeu principal de l'intrigue.

Extrait:

Si l'on situe l'apogée du classicisme dans la seconde moitié du dix-septième siècle, il n'est pas étonnant de trouver des marques de cette esthétique dans les oeuvres du début du dix-huitième, notamment dans celles de Marivaux. Il a d'ailleurs été constaté que « les structures du théâtre marivaudien sont en apparence celles de la dramaturgie classique : unité de lieu et d'action, sinon toujours de temps, nombre restreint de personnages... Mais l'épreuve y a remplacé le conflit. » Le théâtre classique était en effet très codifié au niveau des structures, tant externes qu'internes : dans un but d'efficacité morale, la vraisemblance était avant tout recherchée, d'où les règles d'unité de lieu et de temps, et la conformité des personnages et de leurs actions aux attentes du public ; dans ce même but était recherchée une certaine simplicité, pour une plus grande clarté (...)

Sommaire:

I) Le respect des structures classiques dans un souci de vraisemblance n'empêche pas une certaine originalité

A. Le respect des trois unités
B. La cohérence interne
C. La substitution de l'épreuve au conflit

II) Les points de rupture avec le mouvement classique dans un théâtre qui ne peut tout de même se passer d'éviter la mise en scène de conflits

A. Le problème de la vraisemblance des pièces de Marivaux
B. Des personnages ayant à se découvrir
C. Les conflits du théâtre marivaudien

III) Une originalité due à son inscription dans le 18ème siècle

A. La victoire de l'amour, réponse à tous les conflits
B. Une recherche sur la vérité de l'être humain, une critique du stoïcisme
C. La recherche d'un nouveau langage : le marivaudage

Conclusion

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