Bergson, "L'évolution créatrice"

Philosophie | 4 pages | 20-02-2008 | Format : | Note :

8.75/10

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Résumé

Explication d'un extrait de L'évolution créatrice de Bergson, prétexte à une réflexion sur la différenciation entre conscience animale et conscience humaine... Quels points communs, quelles différences ? Quelles possibilités, quelle puissance de choix pour chacun ?

Extrait:

Dans cet extrait de L'évolution créatrice, Bergson ne compare pas, mais différencie, conscience animale et conscience humaine. En effet, tout au long du texte il oppose très nettement l'une à l'autre : « Radicale est la différence entre la conscience de l'animal [...] et la conscience humaine ». Pour lui, celle de l'animal reste limitée et bornée –la plupart du temps-, à quelques automatismes de « routine », tandis que la conscience humaine est libre, et peut donc atteindre, dans son développement, un niveau incomparable. La différence entre conscience animale et conscience humaine est-elle une différence de degré ou de nature ? Nous pourrons aussi nous demander si cette conscience supérieure est équivalente chez tous les êtres humains. Est-elle autant synonyme d'invention et de liberté d'un humain à l'autre ? (...)

Texte analysé:

Radicale aussi, par conséquent, est la différence entre la conscience de l'animal, même le plus intelligent, et la conscience humaine. Car la conscience correspond exactement à la puissance de choix dont l'être vivant dispose; elle est coextensive à la frange d'action possible qui entoure l'action réelle : conscience est synonyme d'invention et de liberté. Or, chez l'animal, l'invention n'est jamais qu'une variation sur le thème de la routine. Enfermé dans les habitudes de l'espèce, il arrive sans doute à les élargir par son initiative individuelle ; mais il n'échappe à l'automatisme que pour un instant, juste le temps de créer un automatisme nouveau les portes de sa prison se referment aussitôt ouvertes en tirant sur sa chaîne il ne réussît qu'à l'allonger. Avec l'homme, la conscience brise la chaîne. Chez l'homme, et chez l'homme seulement, elle se libère.