Le sacre est-il constitutif de la royauté ?

Droit (autres) | 4 pages | 07-02-2008 | Format : | Note : Non noté

PRIX : 3.60€ |

Résumé

En mars 752 Pépin III dit le Bref (715-768), maire des palais de Bourgogne (741), de Neustrie (741), et d'Austrasie (747) est sacré roi des Francs par plusieurs évêques du royaume franc réunis à Soissons. Avec lui, débute la dynastie des Carolingiens et la longue tradition du sacre. Le sacre depuis toujours occupe une place prépondérante depuis 752.

Les relations entre l'église et la royauté n'ont pas toujours été des plus calmes. En effet l'autorité de l'église est supportable pour le roi tant que celui-ci est suzerain. A partir du moment où le roi devient souverain l'autorité est plus difficile à accepter et le roi va alors trouver en la personne du pape non plus un appui mais un rival contre lequel il va devoir combattre. Ainsi l'argument de supériorité du pape n'est plus acceptable pour le roi souverain qui va chercher à s'affirmer devant et contre le pape. La plus célèbre de ces confrontations étant celle qui eu lieu lors du règne du roi de France Philippe le Bel, qui s'opposa au Pape Boniface VIII entre 1295 et 1303 (...)

Sommaire:

Introduction

I) Le sacre, rituel de la royauté

A. Un pouvoir royal tiré de la volonté divine
B. La portée du sacre

II) Une cérémonie qui impose des principes et dont le caractère constitutif est contesté

A. Les principes de catholicité et de masculinité
B. Le sacre, un élément constitutif de la royauté contesté

Conclusion

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