Commentaire d'un texte d'Epicure s'interrogeant sur la manière de mieux vivre

Littérature | 2.5 pages | 09-01-2008 | Format : | Note : Non noté |

PRIX : 1.80€ |

Résumé

Commentaire d'un texte (type Bac) d'Epicure.

Extrait:

Dans la première partie du texte, Epicure met en garde son lecteur à propos d'un contresens possible sur la philosophie morale. Si l'on ne retient de sa doctrine que la formule : "le plaisir est le but de la vie", on pourrait croire qu'elle propose pour modèle une vie dissolue, égoïste et superficielle, dont l'unique préoccupation serait de trouver sans cesse de nouveaux plaisirs, peu importe lesquels. D'ailleurs, encore aujourd'hui, "épicurien" est souvent employé en un sens péjoratif, pour dénoncer la vie d'un débauché, qui se livre avec excès aux plaisirs sensuels et charnels (...)

Sommaire:

Introduction

I) Ligne 1 à 10 : le but de notre vie n'est pas celui de "l'homme déréglé", mais celui consiste "pour le corps, à ne pas souffrir et, pour l'âme, à être sans trouble."

II) ligne 10 à la fin : Epicure montre qu'un tel plaisir ne peut être atteint que par la prudence

Conclusion

Texte analysé:

Quand donc nous disons que le plaisir est le but de la vie, nous ne parlons pas des plaisir de l'homme déréglé, ni de ceux qui consistent dans les jouissances matérielles, ainsi que l'écrivent des gens qui ignorent notre doctrine, ou qui la combattent et la prennent dans un mauvais sens. Le plaisir dont nous parlons est celui qui consiste, pour le corps, à ne pas souffrir et, pour l'âme, à être sans trouble. Car ce n'est pas une suite ininterrompue de jours passés à boire et à manger, ce n'est pas la jouissance des jeunes garçons et des femmes, ce n'est pas la saveur des poissons et des autres mets que porte une table somptueuse, ce n'est pas tout cela qui engendre la vie heureuse ; mais c'est le raisonnement vigilant, capable de trouver en toute circonstance les motifs de ce qu'il faut choisir et de ce qu'il faut éviter, et de rejeter les vaines opinions d'où provient le plus grand trouble des âmes. Or, le principe de tout cela et par conséquent le plus grand des biens, c'est la prudence. Il faut donc la mettre au-dessus de la philosophie même, puisqu'elle est faite pour être la source de toute vertus, en nous enseignant qu'il n'y a pas moyen de vivre agréablement si l'on vit avec prudence, honnêteté et justice, et qu'il est impossible de vivre avec prudence, honnêteté et justice si l'on ne vit agréablement.

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