Cours de philosophie sur la religion

Philosophie | 5.5 pages | 20-12-2007 | Format : | Note : Non noté

PRIX : 3.60€ |

Résumé

Cours de philosophie portant sur la religion. D'où la religion tire sa légitimité ? Quelle est la nature de son pouvoir ? Sur quoi s'exerce ce pouvoir ?

Extrait:

Religio : intention scrupuleuse
Religare : relier
Relegere : recueillir de nouveau, rassembler

La religion, c'est l'ensemble des croyances et des rites qui comprend 2 aspects :

- aspect subjectif : la foi
- aspect objectif : les institutions
- rite : pratique régulée, à caractère sacré

La religion relève donc du domaine spirituel et du domaine pratique. Il s'agit de relier l'homme à un principe supérieur et immatériel, en l'occurrence Dieu, qui est considéré la plupart du temps comme cause du monde et comme principe parfait qui dépasse l'homme. L'homme doit donc rendre hommage à Dieu par des rites qui témoignent du caractère sacré de l'attitude religieuse.

On l'oppose au rituel profane. La religion s'inscrit profondément contre le profane.
Le profane est l'ignorant, celui qui n'est pas initié, en l'occurrence à la parole de Dieu. La parole de Dieu est considérée comme une valeur absolue et donc digne d'un respect absolu.

On va distinguer nettement la religion de la superstition. La religion se sépare de la superstition qu'elle considère comme le culte des faux dieux, comme un comportement irrationnel, comme une croyance naïve qui n'a pas de sens; alors que la religion revendique l'accès à un sens et à une bonne raison de croire, sous entendu que la superstition n'est pas légitime.

La religion est reconnue comme une institution ou un État (le Vatican). On ne conteste ni l'opinion sur rue, ni son pouvoir.

Reste à savoir d'où la religion tire sa légitimité ? Quelle est la nature de son pouvoir ? Sur quoi s'exerce ce pouvoir ? (...)

Sommaire:

Introduction

I) Science et religion

A. Religion et superstition
B. Religion et révélation
C. Les limites de la science

II) Religion et existence

A. La raison et le coeur
B. Existence et foi
C. Religion et infantilisme

III) Religion et politique

A. Religion et existence sociale
B. Religion et libération politique

Conclusion

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