Résumé
Les philosophes de l'antiquité tenaient la société pour un fait de nature : ainsi, selon Aristote, l'homme est nécessairement et par nature "un animal politique" (zôon politikon). Mais Hobbes conteste cette idée, qui n'est selon lui qu'un postulat.
Extrait:
La société est-elle naturelle ou artificielle ? Voilà une question que les philosophes de l'Antiquité auraient écarté d'un geste distrait de la main, car la pensée qui prévalait alors – et qui prévaudra jusqu'au XVIIe siècle – est celle qui tenait la société comme fait de nature. « Il est manifeste que l'homme est par nature un animal politique » dixit Aristote, et cela n'a rien d'un accident puisque l'homme est destiné à vivre en communauté (...)
Sommaire:
Introduction
I) L'homme a besoin de ses Pairs
A. Par nature la solitude est invivable
B. Nous sommes naturellement forcés à désirer le contact de nos Pairs
II) La Société n'est pas entièrement naturelle
A. Distinction avec les animaux – définition du terme société
B. Distinction entre social et politique – c'est la politique qui donne la Cité
III) La société n'est pas naturelle
A. La nature nous a donné le désir de nous associer
B. Les Hommes s'en sont donnés les moyens
Conclusion