La République indienne et ses religions

Géographie | 9 pages | 10-12-2007 | Format : | Note : Non noté

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Résumé

L'Inde est souvent qualifiée « d'immense Babel » en référence à sa diversité linguistique. En effet, on peut retenir pour mémoire que les experts y recensent quelques 1652 langues.

Mais l'Inde est aussi « une terre de spiritualité » qui abrite presque toutes les croyances meme si l'islam et l'hindouisme se partagent 93% de la population. On comprendra ainsi pourquoi l'accent est mis dans ce devoir sur ces deux confessions.

Si la diversité religieuse est moindre que la diversité linguistique, ses effets furent tout de meme décisifs puisque c'est sur ce point que les leaders nationalistes du Parti du Congrès et de la Ligue musulmane acceptèrent finalement le partage de l'Empire des Indes, le 20 aout 1947. Les provinces à majorité musulmane constituèrent alors le Pakistan, à l'exception du Cachemire, point de friction permanente entre les deux nouveaux Etats. L'Inde, après cette partition qui l'amputait à l'ouest (Pakistan occidental) comme à l'est (Pakistan oriental devenu Bangladesh en 1971) demeurait plus qu'avant encore une terre à prédominance hindoue.

L'intitulé du sujet suppose que l'on commence à s'intéresser aux relations entre religions et Etat à partir du 26 janvier 1950, date à laquelle l'Inde devient une république fédérale. Cependant pour comprendre la diversité religieuse de l'Inde et les relations entre Etat et religions, il faut remonter au début de son histoire et c'est ce que nous ferons dans une première partie. Dans un deuxième et troisième temps, nous tenterons d'expliquer le paradoxe indien, en comprenant pourquoi un Etat qui tend vers toujours plus de laicité et de démocratie se voit confronter à de si importantes revendications religieuses (...)

Sommaire:

Introduction

I) Une situation politico-religieuse heritée

A. L'hindouité : base de l'intégration de la pluralité
1. La pluralité religieuse de l'Inde
2. Une solution à la pluralité : l'hindouisme dominant

B. Vers une revendication des pluralités
1. Des pluralités religieuses prises en compte dans l'organisation politique : les collectifs
2. Vers une revendication politique des collectifs religieux

II) La République indienne : un état laïque et démocratique ?

A. Vers la laïcisation et la démocratisation (1947-1970)
1. Vers une laïcisation
2. Vers une démocratisation

B. Le paradoxe d'une telle politique
1. Un paradoxe visible au sein même du Parti du Congrès
2. Un paradoxe visible au niveau de la politique menée
3. Un paradoxe circonstanciel

III) Des problèmes religieux à l'origine du problème étatique actuel

A. Les minorités au cœur du problème politique
1. L'importance de la représentation des minorités au niveau régional
2. Une politique basée sur des slogans religieux

B. La montée des violences interconfessionnelles
1. La montée en puissance d'un nationalisme hindou au niveau politique
2. Des violences confessionnelles

Conclusion

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