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Document présent dans la catégorie Littérature

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La Bruyère "Les Caractères, De l'homme"

Littérature | 5 pages | 04-12-2007 | Format : Document Microsoft Word | Note : Non noté |

PRIX : 3.60€ |
Résumé

Commentaire composé sur le texte de La Bruyère, Des Caractères, De l'homme: un défaut décrit minutieusement et de manière comique, une critique de l'égoïsme et des nantis du XVIIème siècle, conclusion.

Extrait:

Jean de La Bruyère (vers 1645, 1696) est un moraliste français du XVII siècle.
En 1688, il publie une première édition des Caractères qui connaît un grand succès. Jusqu'à sa mort, il publie neuf éditions des Caractères, en remaniant le texte et en ajoutant des caractères à chaque publication. Cette oeuvre contient des maximes et décrit les caractères, les moeurs et l'injustice du sort du dix-septième siècle selon son auteur. La Bruyère y analyse les moeurs de son temps et en particulier les travers de la société de cour.
Dans ce texte, La Bruyère évoque l'égoïsme de façon virulente, très suggestive. Le tableau, et par là même la critique, de ce défaut est saisissant (...)

Sommaire:

Introduction

I) Un défaut décrit minutieusement et de manière comique

A. Une description caricaturale du personnage
B. Un registre littéraire comique

II) Une critique de l'égoïsme et des nantis du XVIIème siècle

A. La critique de l'égoïsme
B. La critique des nantis de la société de son temps

Conclusion

Texte analysé:

Gnathon ne vit que pour soi, et tous les hommes ensemble sont à son égard comme s'ils n'étaient point. Non content de remplir à une table la première place, il occupe lui seul celle de deux autres ; il oublie que le repas est pour lui et pour toute la compagnie ; il se rend maître du plat, et fait son propre (1) de chaque service : il ne s'attache à aucun des mets, qu'il n'ait achevé d'essayer de tous ; il voudrait pouvoir les savourer tous tout à la fois. Il ne se sert à table que de ses mains ; il manie les viandes (2), les remanie, démembre, déchire, et en use de manière qu'il faut que les conviés, s'ils veulent manger, mangent les restes. Il ne leur épargne aucune de ces malpropretés dégoûtantes, capables d'ôter l'appétit aux plus affamés ; le jus et les sauces lui dégouttent du menton et de la barbe ; s'il enlève un ragoût de dessus un plat, il le répand en chemin dans un autre plat et sur la nappe ; on le suit à la trace. Il mange haut (3) et avec grand bruit ; il roule les yeux en mangeant ; la table est pour lui un râtelier (4) ; il écure (5) ses dents, et il continue à manger. Il se fait, quelque part où il se trouve, une manière d'établissement (6), et ne souffre pas d'être plus pressé (7) au sermon ou au théâtre que dans sa chambre. Il n'y a dans un carrosse que les places du fond qui lui conviennent ; dans toute autre, si on veut l'en croire, il pâlit et tombe en faiblesse. S'il fait un voyage avec plusieurs, il les prévient (8) dans les hôtelleries, et il sait toujours se conserver dans la meilleure chambre le meilleur lit. Il tourne tout à son usage ; ses valets, ceux d'autrui, courent dans le même temps pour son service. Tout ce qu'il trouve sous sa main lui est propre, hardes (9), équipages (10). Il embarrasse tout le monde, ne se contraint pour personne, ne plaint personne, ne connaît de maux que les siens, que sa réplétion (11) et sa bile, ne pleure point la mort des autres, n'appréhende que la sienne, qu'il rachèterait volontiers de l'extinction du genre humain.


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