La conscience

Philosophie | 7 pages | 03-12-2007 | Format : | Note : 8.00/10

PRIX : 3.60€ |

Résumé

Cours de Philosophie sur la conscience. Comment la conscience va-t-elle pouvoir opérer ce retour sur elle-même afin de se comprendre ? En quoi va consister le pouvoir de la conscience découvert par la réflexion ? Si la conscience doit rester identique a elle-même malgré la multiplicité des actes qu'elle effectue et si pourtant j'éprouve bien durant mon existence une transformation de moi-même, comment alors unir l'identité et le changement en moi-même ?

Extrait:

La conscience renvoie au terme latin « cum-scientia » (avec le savoir ou encore ce qui est accompagné du savoir).
La conscience se définit donc comme un rapport à soi et au monde, un rapport médiatisé, qui en passe par le savoir de soi. Tout acte de conscience, tout sentiment peut être reconduit à une compréhension de soi. En effet, être conscient implique d'un part que toute sensation, perception, sentiment renvoie a un pôle de référence : le « je » ou le « moi » capable de se savoir au sain de ces sensations... et d'autre part en même temps capable de reconnaître l'ensemble de ces sensations... comme les siennes (...)

Sommaire:

Introduction

I) La recherche d'une certitude de la conscience

A. L'exposition d'une méthode

B. Les différentes étapes du doute
1. L'analyse des trois premières étapes du doute
2. La quatrième étapes : le privilège de la conscience

C. La recherche d'une définition de la conscience
1. Le privilège de la pensée
2. La définition de la substance

II) Le retour à la vie concrète de la conscience

A. La conscience comme temps
1. Le retour aux données immédiates de la conscience
2. La mémoire comme mode d'accès à la durée (comme manière)
3. Conséquence de cette analyse Bergsonienne

B. La conscience comme être au monde / ouverture
1. L'internationalité / le dévoilement de la conscience
2. Conséquence

C. L'incarnation du pouvoir intentionnel
1. L'accès au corps propre / signifiant
2. Ce corps comme comportement signifiant
3. La relation originaire à autrui (autre comportement signifiant)

Conclusion

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