Résumé
L'intitulé du sujet à traiter tel qu'il se donne : "Ethique, ontologie et phénoménologie chez Emmanuel Lévinas", laisserait supposer à première vue que l'œuvre de Lévinas s'articule autour de trois domaines, trois disciplines permettant chacune de rendre compte d'une réalité telle que la morale, l'être ou le sens, thématisée comme telle dans une certaine fixité conceptuelle alors que nous nous trouvons en fait face à un perpétuel débordement dynamique de tous les domaines de l'être et du savoir, un bouleversement, une mise en question de toutes les significations qui se produit à partir du site originaire du rapport éthique comme rapport à autrui dans son visage.
C'est à décrire ce débordement, cet excès, ce "sens dessus dessous" que nous allons nous appliquer maintenant, ainsi qu'à en mesurer toutes les implications pour la pensée.
Si la phénoménologie et l'ontologie se laissent ainsi "excéder" par l'éthique, ou encore révèlent une inadéquation foncière à dire le rapport à Autrui, sauf à en réduire l'altérité dans le même, ce n'est pas tant par défaut, comme une imperfection de leur fonctionnement, mais par excès de ce qui les inquiète et les dépasse, les met à l'épreuve et à la question : cette excessive altérité d'autrui irréductible et ...
Sommaire:
L'ontologie face à l'altérité ou l'éthique comme renversement de prise réductrice du théorique accompli en ontologie
La phénoménologie face à l'altérité ou l'éthique comme interruption de la phénoménologie
La mise en question du Même
Du sens éthique à une pensée plus pensante que la pensée de l'être