Hegel, Philosophie et Connaissance

Philosophie | 5 pages | 04-02-2006 | Format : | Note : 7.67/10 |

PRIX : 3.60€ |

Résumé

Commentaire d'un texte de Hegel, entièrement rédigé, extrait de "Phénoménologie de l'esprit". Ce texte aborde le thème de la nature de la philosophie, c'est-à-dire sa connaissance. Quelle est l'origine de la connaissance philosophique ? La thèse de l'auteur est que la philosophie est une connaissance rationnelle c'est-à-dire un savoir intellectuel.

Mots clés:

Raison, conviction, préjugé, sentiment, sens commun, intuition.

Auteurs cités:

Spinoza, Alain, Descartes, Hegel.

Texte étudié:

Il paraît particulièrement nécessaire de faire de nouveau de la philosophie une affaire sérieuse. Pour toutes les sciences, les arts, les talents, les techniques, prévaut la conviction qu'on ne les possède pas sans se donner de la peine et sans faire l'effort de les apprendre et de les pratiquer. Si quiconque ayant des yeux et des doigts, à qui on fournit du cuir et un instrument, n'est pas pour cela en mesure de faire des souliers, de nos jours domine le préjugé selon lequel chacun sait immédiatement philosopher et apprécier la philosophie puisqu'il possède l'unité de mesure nécessaire dans la raison naturelle – comme si chacun ne possédait pas aussi dans son pied la mesure d'un soulier. Il semble que l'on fait consister proprement la possession de la philosophie dans le manque de connaissance et d'études, et que celles-ci finissent quand la philosophie commence. […]

Puisque le sens commun fait appel au sentiment, son oracle intérieur, il rompt tout contact avec qui n'est pas de son avis, il est ainsi contraint d'expliquer qu'il n'a rien d'autres à dire à celui qui ne trouve pas et ne sent pas en soi-même la même vérité ; en d'autres termes, il foule aux pieds la racine de l'humanité, car la nature de l'humanité c'est de tendre à l'accord mutuel, son existence est seulement dans la communauté institué des consciences. Ce qui est anti-humain, ce qui est seulement animal, c'est de s'enfermer dans le sentiment et de ne pouvoir se communiquer que par le sentiment. […]

Extrait:

Ce texte est surtout une critique du sens commun envers la philosophie. Ce texte oppose la raison au sentiment. Pour Hegel, la vraie connaissance philosophique n'est pas un savoir immédiat, mais une connaissance réfléchie c'est-à-dire un savoir intellectuel. Comment le sens commun voit-il ou comprend-il la philosophie ?

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