Empire, royaumes et papauté de 1050 à 1120

Histoire médiévale | 12 pages | 03-02-2006 | Format : | Note : Non noté

PRIX : 3.60€ |

Résumé

Cours de faculté d'histoire médiévale sur l'empire, les royaumes et la papauté dans la période 1050 à 1120.

Extrait:

A partir de 1050, une très profonde mutation de l'Église d'Occident s'opère, qu'on a coutume d'appeler « réforme grégorienne », du nom du pape Grégoire VII (1073-1085) qui la symbolise particulièrement. Ce cours se concentre sur un aspect essentiel de cette mutation : la lutte entre les papes et les empereurs, c'est à dire les deux pouvoirs universels hérités de l'Antiquité chrétienne tardive ; il ne peut éviter la question des rois (qui n'ont pas vocation universelle) et de leur interférence dans ce conflit, pour deux raisons : les papes ont souvent expérimenté avec eux des solutions qui se sont ensuite imposées, moyennant quelques changements, pour résoudre la querelle avec l'Empire ; les rois et les pouvoirs princiers ont parfois constitué une arme aux mains des papes pour affaiblir leur ennemi impérial.

Par ailleurs, cette mutation de l'Eglise latine d'Occident ne concerne pas seulement les relations avec les pouvoirs laïcs : elle a des incidences ecclésiologiques (l'ecclésiologie, littéralement « science de l'Eglise », consiste dans la façon dont l'Eglise se conçoit : comment elle envisage sa structure hiérarchique, le rôle de ses différents membres, etc.) extrèmement fortes : elle renouvelle les conceptions des relations entre clercs et laïcs, et à l'intérieur du monde des clercs, entre les évêques et le pape. Chronologiquement, ce cours s'arrête vers 1120 (exactement 1122-1123 : le 23. 09. 1122, le « concordat de Worms » entre le pape et l'empereur est signé, mettant fin à une première séquence du conflit, celle dite « querelle des investitures » ; en 1123 le pape Calixte II célèbre sa « victoire » par le premier concile oecuménique du Latran) ; mais en réalité, le conflit se poursuit, sous des formes renouvelées, bien après ces années : il culmine en 1245 avec la déposition par le pape Innocent IV de l'empereur Frédéric II ; la « théocratie » papale semble à son apogée vers 1280, avant que le pape Boniface VII ne s'affronte au roi de France Philippe le Bel au tournant des XIIIe-XIVe siècles : c'est contre les rois, souvent leurs anciens alliés, surtout les Capétiens « fils aînés de l'Eglise », que les papes finissent par perdre la bataille contre les pouvoirs laïcs qu'ils paraissaient pourtant avoir gagnée. Signe qu'il s'agissait d'un conflit de très vaste portée, dont on n'examinera ici qu'un moment et certains aspects.

Pour pouvoir comprendre la portée spécifique du conflit papauté/empire jusque vers 1120, il faut en préalable situer les grands enjeux de ce que les historiens ont nommé la « réforme grégorienne », c'est à dire le cadre sur lequel se détache l'affrontement des deux pouvoirs universels.

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