Rousseau, La nouvelle Héloïse, Malheur à qui n'a plus rien à désirer ...

Philosophie | 2 pages | 25-01-2006 | Format : | Note : 8.25/10 |

PRIX : 1.80€ |

Résumé

Commentaire philosophique d'un texte de Jean-Jacques Rousseau tiré de "La Nouvelle Héloïse".

Texte étudié:

Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En effet, l'homme avide et borné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui le soumet à son imagination, qui le lui rend présent et sensible, qui le lui livre en quelque sorte, et pour lui rendre cette imaginaire propriété plus douce, le modifie au gré de sa passion. Mais tout ce prestige disparaît devant l'objet même ; rien n'embellit plus cet objet aux yeux du possesseur ; on ne se figure point ce qu'on voit ; l'imagination ne pare plus rien de ce qu'on possède, l'illusion cesse où commence la jouissance. Le pays des chimères est en ce monde le seul digne d'être habité, et tel est le néant des choses humaines, qu'hors l'Être existant par lui-même, il n'y a rien de beau que ce qui n'est pas. […]

Vivre sans peine n'est pas un état d'homme ; vivre ainsi c'est être mort. Celui qui pourrait tout sans être Dieu, serait une misérable créature ; il serait privé du plaisir de désirer ; toute autre privation serait plus supportable.

Jean-Jacques ROUSSEAU, La Nouvelle Héloïse, 1761.

Extrait:

Rousseau remet en cause, dans ce texte, l'aspect négatif du désir, l'idée que celui-ci nous aliène et nous soumette. Au contraire, Rousseau fait du désir non seulement un élément positif de notre existence, mais aussi un élément essentiel à notre bonheur. L'auteur se livre à deux descriptions : lors de l'absence de ce qui est désiré l'imagination pallie cette absence en embellissant l'image de l'objet désiré et lorsque l'on vient à posséder ce qui était désiré la réalité ne peut rivaliser avec la beauté qu'avait produite l'imagination. La problématique essentielle est donc : le désir cherche-t-il vraiment à être satisfait ? Pour Rousseau, la vie ne vaut d'être vécue qu'à condition qu'elle [...]

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